Народы Севера России. Малые народы Севера и Дальнего Востока. Институт этнологии и антропологии ран Представитель народа северо восточной сибири

Очередной том серии "Народы и культуры" посвящен этнографии коренных малочисленных народов Северо-Востока Сибири: айнам, алеутам, ительменам, камчадалам, керекам, корякам, нивхам, чуванцам, чукчам, эскимосам, юкагирам. Это первый обобщающий труд, в котором представлена подробная характеристика этнических культур всех палеоазиатских народов Дальнего Востока. Книга знакомит читателя с результатами новейших исследований по антропологии, археологии, этнической истории этих народов, традиционным хозяйством, социальной организацией, верованиями, обычаями и праздниками, уникальным народным и профессиональным искусством, фольклором, общественной жизнью. В научный оборот вводятся новые материалы из музеев, государственных архивов, частных собраний. Особенно интересны фотоматериалы Северной экспедиции Института этнологии и антропологии РАН 1950-2000-х годов.
Для этнологов, историков и более широкого круга читателей.

Целый мир разноязычных племен и своеобразных хозяйственно-бытовых культур существовал к приходу русских на северо-востоке Азии. О жизни племен северо-востока Азии перед приходом русских можно судить по русским архивным материаламXVII-XVIII вв., известиям путешественников того времени и археологическим данным. Эти сведения могут быть распространены и далеко в глубь прошлого этих племен, поскольку русские застали их на уровне каменного века.

104 Там же.

105 В.Панов. Историческая справка о Хунчуне. «Дальний Восток», 1900, № 91, стр. 3-4.

Материковые районы, огромную территорию от низовий Лены до Анадыря, занимали юкагирские племена. По сибирским масштабам юкагиры были тогда многочисленным народом.

В середине XVII в. юкагиров было около 4500 чел. Они состояли из 12 племенных или территориальных групп. В бассейне Лень, обитало около 450 юкагиров, в бассейне Индигирки - около 1000, на Алазее и Колыме - около 1600, а на Анадыре-1300. 106

В древности юкагиры были расселены еще шире. 107 Это подтверждается и данными их языка, который занимает обособленное положение среди окружающих языков. 108 Очевидно, он формировался на большой замкнутой территории. Близость юкагирского языка к самодийским языкам указывает на то, что в древности юкагирские племена соприкасались с предками самодийцев. 109 Узкий коридор между самодийскими и юкагирскими племенами, занятый ламутами и тунгусами, образовался в результате сравнительно позднего вторжения этих племен в низовья Лены и Оленека.

О том, что на Оленеке жили недавно юкагиры, свидетельствует фольклор: противник Урэн-Хосуна, героя оленекских героических сказаний, Ункэбил-Хосун прямо назван в одной из легенд «юкагиром». Юкагиры заходили в низовья Лены и в середине XVII в. 110

Наиболее древним хозяйственным укладом у юкагиров был уклад пеших охотников на дикого оленя. Юкагиры в низовьях Индигирки своих предков представляют как охотников за дикими оленями. Зимой они преследовали свою добычу на нартах. Осенью охотились на нее с помощью манщиков. Летом загоняли небольшие стада диких оленей в озера, где подстерегавшие животных охотники приближались к оленям на лодках и кололи их копьями. Для всех групп тундровых юкагиров огромное значение имела охота на мигрирующих диких оленей на речных переправах, на так называемых «оленных промыслищах» или «звериных плавежах». 111 «Для переправы обыкновенно спускаются олени к реке по руслу высохшего или мелководного протока... в несколько минут вся поверхность реки покрывается плывущими оленями. Тогда бросаются на них охотники, скрывавшиеся на своих лодках за камнями и кустарниками и обыкновенно под ветром от оленя, окружают их и стараются удержать. Между тем двое или трое опытных промышленников, вооруженные длинными копьями и поколюгами, врываются в табун и колют с невероятной скоростью плывущих оленей. Хороший опытный охотник менее нежели в полчаса убивает до ста и более оленей».

106 В. И. Огородников. Очерки истории Сибири от началаXIX столетия, ч.II, вып.I. Завоевание русскими Сибири. Владивосток, 1924 стр. 54-61; Б. О. Долгих. Родовой и племенной состав народов Сибири вXVII в. «Труды Института этнографии», новая серия, т. 55, М., стр. 379-442.

107 А. П. Окладников. История Якутской АССР, т.I, стр. 28{-293; М. Г. Левин. Этническая антропология и проблемы этногенеза народов Дальнего Востока «Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая», новая серия, т.XXXVI, М., 1958, стр. 153-154, 204.

108 В. И. И о х е л ь сон. 1) Образцы материалов по изучению юкагирского языка и фольклора. «Известия Академии наук», т.IX, № 2, СПб., 1892; 2) Одульский (юкагирский) язык. Сб. «Языки и письменность народов Крайнего Севера», ч.III,

109 Y. Andere. Die Uralo-Yukagirische Frage. Stockholm, 1956; Ю. А. К р е и нo-вич. Юкагирский язык. Л., 1958, стр. 228-237.

110 Русские мореходы в Ледовитом и Тихом океанах. М.-Л., 1952, стр. 276-277.

111 Центральный государственный архив древних актов, ф. 214, ст. 274, лл. 172- 173; ф. 1177, оп. 2, ст. 6, л. 15.

112 Ф. П. Врангель Путешествие по северным берегам Сибири. М., 194», стр. 221.

Так рисовал охоту «на плавах» спутник Ф. П. Врангеля Ф. Ф. Матюшкин. Но не всегда промысел был удачен, тогда юкагиры голодали, вымирали целыми родами.

Такая добыча диких оленей на переправах производилась в низовьях Алазеи, Индигирки, Колымы, Анадыря. В тех районах, где было много рыбы, в низовьях северных рек, важное значение как подспорье к охоте имело рыболовство.

Группы пеших юкагиров обитали не только в низовьях рек. В верховьях Колымы, Яны также встречаются места, где осенью скапливается рыба, направляющаяся к нерестилищам. Скопления рыбы настолько значительны, что, используя самые примитивные невода типа бредней, местное население успевало за несколько дней заготовить рыбы на целый год. Такой способ добычи рыбы современные верхнеколымские юкагиры называют «черпаньем», а места скопления рыбы - «чемка», «монер».

Характерно, что остатки жилищ - полуземлянок, приписываемых местным населением какому-то вымершему народу («омокам»), располагаются не на берегах самой Индигирки, а вдоль небольших притоков, проток. Очевидно, именно здесь (на основных водных магистралях рыба идет по фарватеру) юкагиры могли сооружать заездки с «мордами» или другие ловушки, устанавливать сети. Во время рунного хода рыба заполняла и эти протоки, и тогда своими примитивными орудиями лова юкагиры могли обеспечить себя рыбой.

Сами по себе названия рек, где жили пешие юкагиры, - Колыма, Индигирка, Анадырь - «собачьи», - указывают на ту важную роль, которую играла в их жизни собака - их единственное домашнее животное, на котором они перевозили свое скудное имущество. Это были настоящие собаководы. Так, в низовьях Индигирки русские служилые люди встретили в 1639 г. оседлых юкагиров рыболовов-собаководов. «Люди сидячие, - рассказывали о них казаки, - а ездят де они на собаках».113 Однако в отдельных хозяйствах пеших юкагиров были и домашние олени. «Того же дня, - сообщал в ясачной книге Федор Гаврилов в 1648 г., - великого государя ясаку с колымского пешего князца и с оленных под аманата его Кандангу и со всего роду (взяли) 46 соболей». 114 В 1659 г. сын индигирского юкагира Ландыя-Чеча подрядился к торговым людям в проводники со своими оленями. 115 Олени были и у верхнеколымских юкагиров. Значительные стада оленей находились вXVII в. в руках юкагиров - ходынцев и чуванцев. На оленях этих юкагиров двигались на Камчатку первые отряды служилых людей.

Тундровые оленеводы-юкагиры знали упряжное оленеводство. В документах неоднократно упоминаются сани, нарты.

Материальная культура юкагиров была значительно более примитивной, чем культура их соседей - якутов и эвенов. Сами юкагиры так рисовали свое прошлое: «Юкагиры были, с каменными топорами были, костяными стрелами были, с ножами из реберных костей были. . . Так жили». 116 Вооружением юкагиров служили луки со стрелами, копья, каменные топоры. 117

113 Сб. Открытия русских землепроходцев и полярных мореходов вXVII в.»,1951, стр.143

114 «Центральный государственный архив древних актов, ф. 1177, оп. 4, кн. 260,

ф.1177. оп.4, кн. 260. л.1

115 Колониальная политика Московского государства в Якутии вXVII в. Л., 1936, стр 185.

116 В.И. Иохельсон 1936 Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора, ч.1. СПб. 1900 стр. 74

117 Т ам же, стр. 93

Правда, это не значит, что юкагирам вовсе не было известно железо. В юкагирском языке имеется даже своя терминология, относящаяся к обработке железа. Но его было так мало, что, согласно преданиям, до прихода русских железный топор, величайшая ценность, был собственностью всего рода. Он использовался всеми его членами только в тех случаях, когда нужно было разрубить толстое крепкое дерево, Что трудно было сделать каменными топорами.

Есть и другая легенда, где образно рассказывается о первых топорах, полученных от русских. В ней говорится: «Русские сказали: „Этим дерево рубите". Все начали рубить. Некоторые, ноги отрубив, умерли. Свои каменные топоры все бросили. Ножей (русские) дали». 118

К приходу русских юкагиры подразделялись на отцовские роды. Однако сохранились и сильные пережитки материнского рода, такие как матрилокальный брак, - муж переходил на жительство в дом жены и за невесту работал в ее роде. Женщины пользовались у юкагиров большой самостоятельностью, а девушки до брака - большой свободой.

Согласно преданиям, наибольшим почетом пользовался в роде удачливый опытный охотник хангича - кормилец. Во главе рода стояли старейшины. В каждом роде был свой родовой жрец шаман (алма), совмещавший в себе знахаря и предсказателя. В некоторых группах юкагиров обожествляли умерших шаманов.

«А вера у них юкагирей будет: в котором же роду помрет шаман, то взяв его, обрезав тело от ева кости, жилы высушив, облача в платье, веруют в него и возят с собою на оленях», - сообщали служилые люди Г. Ф. Миллеру. 119 Кости умершего шамана служили семейным амулетом-охранителем. По ним гадали о результатах промысла. 120

В 1652 г., когда от какой-то болезни погибли юкагирские аманаты, их родичи обратились к казакам с просьбой сохранить «костие», за что они обещали доставить ясак. 121 Наряду с шаманизмом широкое распространение среди юкагиров имел промысловый культ. Юкагиры верили в существование «духов-хозяев» мест и зверей и считали, что у каждого существа имеется свой дух-хозяин. Из зверей особым почетом пользовался лось.

Ближайшими соседями юкагиров на северо-востоке Сибири были чукчи. В одном из ранних донесений ленских казаков сообщалось: «... а живут те чюхчие промеж Алазейскою и Колымою реками на тундре, сказывают их человек с 400 и больше». 122 Они же занимали устье р. Колымы. 123 К востоку от Колымы чукчи были встречены у мыса Шелагского, 124 откуда далее на восток их поселения располагались по побережью Ледовитого океана вплоть до мыса Дежнева. На побережье Берингового моря поселки чукчей находились начиная от мыса Дежнева на севере и до зал. Креста на юго-западе. На всем этом пространстве чукотские оседлые поселения перемежались с эскимосскими. По всей ви-

118 W. Jochelson. Material culture and social organisation of the Koryak.

119 Центральный государственный архив древних актов, ф. 199, д. 481, ч.VII, л. 313.

120 В. И. И о х е л ь с о н. Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора.

121 История Якутской АССР, т.II. М.-Л., 1957, стр. 107.

122 Сб. «Открытия русских землепроходцев и полярных мореходов вXVII в.», стр. 143.

123 Б. П. Полевой. Находка челобитья первооткрывателей Колымы. Сб. «Сибирь периода феодализма», вып. 2, Новосибирск, 1965.

124 Русские мореходы в Ледовитом и Тихом океанах, стр. 100.

димости, уже тогда были поселки со смешанным чукотско-эскимосским населением. К югу от зал. Креста лишь в низовьях р. Анадыря, в устье р. Канчалана жили чукчи. 125 Эти данные подтверждаются также археологическими находками. 126 ВXVII в. на самой р. Анадыре, по-видимому, не было постоянных поселений чукчей. Следовательно, на юго-востоке граница расселения чукчей начиналась у устья р. Канчалана, на северном берегу Анадырского лимана. Следуя на северо-запад, граница их расселения проходила примерно по среднему течению рек, впадающих в Анадырь слева (Танюрэр, Белая). Далее она проходила северо-восточнее верховьев Большого и Малого Анюя, спускаясь ближе к Чаунской губе через вершины рек, впадающих в нее, и выходила к р. Колыме ниже устья Анюя. На всем очерченном пространстве внутренних районов сохраняется чисто чукотская топонимика, тогда как на побережье Берингова и Чукотского морей - и чукотская, и эскимосская. Никаких статистических данных о количестве чукчей в серединеXVII в. нет. Однако, опираясь на сведения начала и серединыXVIII в., можно предположить, что всех чукчей тогда было около 8-9 тыс. 127

Авторы первых известий о чукчах XVII в. делят их по роду занятий на оленеводов и оседлых морских охотников и в то же время указывают на то, что обе эти группы чукчей усиленно занимались охотой на диких оленей. Однако уже тогда четко обозначилась специализация одной части чукчей в области оленеводства, а другой - в области морского зверобойного промысла.

В 1647 г. М. Стадухин так характеризовал хозяйственные занятия чукчей: «Чукчи такоже, что и самоядь, оленные, сидячие ж». Несколько ниже в том же сообщении говорится, что чукчи переезжают на оленях на Медвежьи острова и там «они побивают морской зверь морж». 128 Судя по сообщению М. Стадухина, западные чукчи вели тогда комплексное хозяйство. У них сочеталось оленеводство с морским зверобойным промыслом и, видимо, сухопутной охотой. К востоку от Колымы было более отчетливым разделение между оленными чукчами и оседлыми морскими зверобоями. Последние в течение всего года жили на побережье моря, где вели охоту на морских млекопитающих: моржей, тюленей и китов. В летние месяцы они предпринимали дальние охотничьи экспедиции на Колыму, Амгуему, Анадырь и другие реки, где охотились на диких оленей во время переправы их с одного берега на другой. Известно, что огромные стада диких оленей совершали регулярные миграции с юга на север и обратно. Весной они двигались на север и переходили реки по льду, а в августе-сентябре, возвращаясь с Севера, переплывали реки в определенных местах. Особенно много было таких промысловых мест на реках, текущих в меридиональном направлении (Анадырь и его притоки). К таким местам и собирались чукчи. Они приплывали на больших байдарах вместе со своими семьями в сопровождении маленьких одноместных байдарок, в которых плыли охотники. По данным серединыI в., к концу июля на Анадырь приплывали чукчи в «байдарах во сте в пятидесяти и более, в каждой человек по 15 и по 20 и больше». 129 Таким образом, на Анадырь приплывало с побережья Берингова моря

125 В.И. Огородников. Покорение юкагирской земли. «Труды Государственного университета народного образования в Чите», кн.I, Чита, 1922, стр. 270; Архив Академии наук, ф. 21, оп. 4, кн. 31, л. 277

126 А.П.Окладников, В. В. Нарышкин. Новые данные о древних культурах на Чукотском полуострове «Советская этнография», 1955, № 1.

127 Колониальная политика царизма на Камчатке и Чукотке вXVIII в. Л., 1935, стр. 158, 161, 179.

128 Дополнения к актам историческим, т.III, док. 24.

129 Центральный государственный исторический архив Ленинграда, ф. Сената, Секретная экспедиция, д. 1552, л.12.

более 2 тыс. чукчей, включая сюда женщин и детей. К этому же времени собирались на побережье Анадырского лимана оленные чукчи. Они также принимали участие в этом большом коллективном промысле. Охота производилась в тот момент, когда стадо диких оленей переплывало реку. Когда олени достигали середины реки, из засад стремительно выезжали чукчи на одноместных байдарках, окружали оленей и кололи их специальными «поколючами» на «плаву». Покольщиками были сильные и ловкие мужчины, тогда как другие чукчи, в том числе и женщины, ловили уносимые течением туши убитых и раненых оленей. По-видимому, добывали оленей много. По данным первой половиныXVI I в., «когда хорошая плавь бывает, то, не выключая и младенцев, на каждого достается оленей по двадцати». 130 Осенняя охота давала мясо, высокого качества шкуры, необходимые для зимней одежды, обуви и для изготовления частей жилища. Мясо оленей отделяли от костей и вялили. Кости, оленей мелко дробили и вытапливали из них костный жир, который шел в пищу вместе с вяленым мясом и употреблялся для освещения. Занимались чукчи охотой на диких оленей и в другое время года, применяя при этом лук и стрелы.

Охота на диких оленей была занятием как кочевых, так и оседлых чукчей. Это их традиционное занятие, уходящее своими корнями в глубокую древность. К середине XVII в. оно уже начало утрачивать свое былое значение как для оленных чукчей, так и для тех, которые жили преимущественно за счет морского зверобойного промысла. Оленеводство чукчей было еще слабо развито. Оно только приобретало характер пастушеского оленеводства. Стада оленей у чукчей того времени были небольшие. Олени использовались главным образом как средство передвижения и в охотничьих целях. Существовали же оленеводы главным образом за счет охоты, отчасти рыболовства.

К середине XVII в. чукчи, заселявшие побережье Берингова и Чукотского морей, жили преимущественно за счет морского зверобойного промысла. От охоты на морских млекопитающих они получали основные продукты питания (мясо, жир); кожи моржей шли на обтяжку каркасов байдар (кожаных лодок), на приготовление ремней, нужных для упряжи, для такелажа байдар, для линей к гарпунам, использовались для кровли летних яранг. Из кишек моржа шились дождевики. Шкуры тюленей (нерп, лахтаков) использовались для пошивки одежды, обуви, мешков для хранения разных хозяйственных предметов и некоторых продуктов, бурдюков для хранения жира; из них же вырезались разного сечения ремни, которыми крепились части нарт, вязались ременные сети для промысла тюленей, изготовлялись лини для гарпунов.

Жир морских животных употреблялся в пищу, шел на освещение и отопление жилища. Из клыков моржа изготовлялись орудия охоты, наконечники стрел, гарпунов, пешней, насады для гарпунов, охотничьи санки, части парусного такелажа для байдар, некоторые предметы домашнего обихода (черпаки, ложки). Моржовый клык служил также материалом для изготовления предметов искусства (костяная скульптура).

Китовый ус использовался для подбивки полозьев нарт, из его волокон плели сети и лески для удочек. Из китового уса изготовляли чашки, вкладыши для наконечников гарпунов. Кости китов использовались в качестве строительного материала (балки и перекладины землянок, вешала, лабазы).

Охота на китов и отчасти на моржей производилась с байдары при помощи гарпунов и носила коллективный характер, в то время как охота

130 Центральный государственный архив древних актов, ф. 199, № 528. т.I-тетр. 19, л. 32.

на тюленей и белых медведей была индивидуальной. Орудиями охоты на морских животных являлись в основном разные по размерам и назначению гарпуны, копья, ножи.

Наибольшее значение в жизни приморских чукчей имел моржовый промысел; моржи, помимо мяса и жира, давали высокой прочности шкуры. Особенно ценными для приморских охотников были клыки моржей. Уже в первых сообщениях о приморских чукчах подчеркивалось значение моржового клыка в качестве материала для изготовления орудий. В 1647 г. Исай Игнатьев и Семейка Алексеев на коче дошли до Чаунской губы, «а в губе нашли людей, а называются чукчами, а с ними торговали небольшое место. . . вывезли к ним товарцу на берег, положили, и они в то место положили кости рыбья зуба (так называли тогда моржовые клыки) немного, а не всякой зуб цел; деланы у них пешни да топоры из той кости». 131

Рыболовством, как видно, чукчи занимались мало. Рыбу ловили костяными крючками, короткими сетями, сплетенными из сухожилий оленя или волокон китового уса. Сети ставили с берега.

При охоте на сухопутных животных чукчи использовали сложные луки, стрелы с различными наконечниками и копья. При охоте на морских млекопитающих пользовались метательными копьями (гарпунами) с отделяющимися наконечниками, к которым были прикреплены длинные лини. Лук со стрелами и копье составляли также вооружение чукотских воинов.

Широкое применение в качестве материала для орудий и предметов хозяйства имели рога и кости оленей. Из них делали наконечники стрел, проколки, части упряжки, рукоятки, копылья для оленных нарт, ложки, крючки для подвешивания, ножи, пластинки для панцирей и многое другое.

Основным средством передвижения чукчей по суше в XVII в. служили олени. Они запрягали их в нарты. Оседлые чукчи, по-видимому, использовали и собак. Тогда у них был распространен веерный тип упряжки собак, который сохранился до недавнего времени.

У чукчей было два типа жилищ - переносное и постоянное. Переносным жилищем пользовались оленные чукчи во все времена года, а оседлые - только летом. В зимний период они жили в полуземлянках, тип и конструкция которых были позаимствованы ими от эскимосов. Строительным материалом служили челюстные кости и ребра китов, дерево, дерн. 132 Не случайно один из видов полуземлянки назывался «валка-ран» - жилище из челюстей. В полуземлянках жило по нескольку семей близких родственников. Летние жилища были наземными. Их остов покрывался шкурами моржей или оленей. Внутри они имели полога, сшитые из шкур оленей, а у оседлых чукчей - из шкур белых медведей. В пологах горели лампы-жирники. Они освещали жилище и давали тепло. 133

Домашняя утварь чукчей отличалась простотой и немногочисленостью предметов. Лампы-жирники выдалбливались из песчаника или делались из глины. Необходимые для варки пищи котлы изготовлялись глины с примесью грубого песка. Как рассказывается в чукотских преданиях, глина и песок замешивались на крови добытых животных, для вязкости в эту смесь добавлялась собачья шерсть. Помимо глиняной они имели деревянную посуду, главным образом блюда, на кото-

131 Русские мореходы в Ледовитом и Тихом океанах, стр. 110.

132 С.И. Руденко Древняя культура Берингова моря и эскимосская проблема. М.-Л., 1947, стр. 69-108.

133 И С. Вдовин. Очерки истории и этнографии чукчей. М. - Л., 1965, стр. 44-49.

рые выкладывалось мясо. Огонь добывали трением с помощью специального лучкового снаряда. Приморские чукчи зимой пищу готовили на лампах-жирниках, а летом - в специальных помещениях, где жглн кости китов, поливая их жиром.

Основной общественной ячейкой как кочевых, так и оседлых чукчей в середине XVII в. была большая патриархальная семья со многими пережитками более древних общественных отношений, в частности с пережитками группового брака, левирата, сорората, многоженства и т. д. Уже тогда у них уживались одновременно частная и общинная собственность: частная собственность на оленей, общинная - на пастбища, охотничьи угодья, жилища и т. п. Они переживали процесс разложения первобытнообщинного строя. Судя по данным фольклора, у них существовала начальная форма патриархального рабства.

По представлениям чукчей, окружающий мир был одухотворен. Каждый предмет жил жизнью, подобной жизни человека, хотя имел другую материальную форму. Окружающая чукчей природа была наполнена благожелательными к человеку существами - ваыргыт и злыми, вредоносными, духами - кэлет. Благожелательные существа помогали человеку в его трудовой деятельности, а злые вредили ему. Они, например, вызывали падежи оленей, вселялись в человека, приносили ему болезни и смерть. Солнце и звезды - это благожелательные ваыргыт. Наиболее важнейшим существом считалось наргынэн («вселенная», буквально «все наружное пространство»). Представления об этих существах были неопределенны, расплывчаты. У них искали покровительства, помощи и защиты. Поскольку успехи или неудачи в трудовой деятельности, в охоте зависели от благожелательного расположения ваыргыт, чукчи задабривали их путем жертвоприношений, практиковавшихся по самым различным поводам. Моржи, киты, олени служили наиболее распространенными среди чукчей объектами культа. Едва ли не самое раннее сообщение по этому поводу дошло до нас от 1647 г., составленное известным землепроходцем северо-востока Сибири М. Стадухиным. Он рассказывает, что около р. Чукочьей (к западу от р. Колымы) живут чукчи. «И те чукчи по сю сторону Калымы от своего жилья с той речки зимою переезжают на оленях на тот остров одним днем, и на том острову они добывают морской зверь морж и к себе привозят моржовые головы со всеми зубами, а по своему они тем моржовым головам молятца». 134

Следы широкого распространения культа моржей и китов прослеживаются по настоящее время не только на побережье Ледовитого океана, но и Тихого. Следы культового собирания моржовых голов И. С. Вдовину удалось наблюдать около мыса Шелагского, у селений Рыркайпий (мыс Шмидта), Энурмин (мыс Сердце-Камень) и в других местах. Таким образом, этот культ был широко распространен не только среди чукчей и эскимосов, но также среди коряков.

К югу от Анадыря 135 по побережью Берингового моря до р. Уни, а по западному побережью Камчатки от р. Тигиль на юге 136 до северного угла Пенжинской губы жили оседлые коряки. Оседлые коряки занимали также северо-западное побережье Охотского моря вплоть до р. Олы. 137 «Острожки» оседлых коряков находились не только на ниж-

134 Дополнения к актам историческим, т.III, док. № 24.

135 Там же, т.IV, док. № 7.

136 И. И. О г р ы з к о. Расселение и численность ительменов и камчатских коряков в концеXVII века. «Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института имени А. И. Герцена», т. 222, Л., 1961, стр. 173-174. 137 Дополнения к актам историческим, т.V, док. № 73.

но и на среднем и верхнем течениях более или менее крупных рек Камчатки (например, на реках Тигиле, Палане, Караге, Русанове и др.) 138 . .Всё внутреннее пространство Камчатского полуострова от р. Большой на юге 139 вплоть до правых притоков Анадыря - рек Великой и Майны, долины нижнего и среднего течений рек Пенжины, Гижиги, Парени, Ямы, Олы, а также п-ов Тайгонос занимали оленные коряки.

Численность коряков в XVII в. была совершенно неизвестна. Даже С. П. Крашенинников писал, что «о людстве коряцком подлинного известия получить невозможно было». 140 По подсчетам Б. О. Долгих, предполагаемая численность коряков к концуXVII в. составляла 10785 чел., 141 а по расчетам И. С. Гурвича, коряков было больше - около 13 тыс. 142 Таким образом, вопрос о численности коряков в концеXVII в. требует еще дополнительного изучения.

Наиболее близкое соприкосновение русских с коряками началось с 80-х годов XVII в. Почти одновременно началось продвижение русских из Охотска на север по морскому побережью и из Анадырского острога на юг в камчатскую сторону. 143

Подобно чукчам, коряки разделялись на оседлых и кочевых. В свою очередь оседлые коряки делились на несколько территориальных групп, отличавшихся одна от другой по языку и некоторым элементам культуры. «А на Пенжине, - сообщал Вл. Атласов, - живут коряки... говорят своим особым языком.. . А едят рыбу и всякого зверя и нерпу. А юрты у них оленьи и ровдужные... А за теми коряками живут иноземцы люторцы, а язык и во всем подобие коряцкое, а юрты у них земляные, подобные остяцким юртам».144

Оседлые коряки занимались рыболовством, морским зверобойным промыслом и охотой на горных баранов, диких оленей и медведей. Больше всего они были рыболовами. Как известно, реки Камчатки, а также реки, впадающие в Охотское и Берингово моря, изобиловали лососевыми породами рыб. Рыболовство было основным источником существования коряков. Рыбу ловили в реках и озерах на нерестилищах сетями, связанными из сухожилий оленя или из ниток, сделанных из крапивы. В основном из рыбы делали юколу, которая хранилась в специальных сооружениях (балаганах) на высоких сваях. Юкола была основным зимним пищевым продуктом оседлых коряков.

Чем дальше на север по побережью Камчатского перешейка, тем большее значение в жизни коряков приобретал морской зверобойный промысел. Они охотились на тюленей, китов, а на побережье Берингового моря - на моржей.

На суше коряки охотились на диких оленей, которые водились в северной части Камчатского полуострова, и на горных баранов. Их добывали при помощи лука и стрел, а также с помощью петель, которые устанавливались на звериных тропах. Повсеместно на территории расселения коряков водились бурые медведи, которые также были предметом их охоты.

Ко времени соприкосновения с русскими у коряков уже было развитое пастушеское оленеводство. Стада некоторых патриархальных общин

138 И. И. Огрызков. Расселение и численность ительменов..., стр. 189-192.

139 Колониальная политика царизма на Камчатке и Чукотке вXVIII в., стр. 31. С. П.

140 С.П. Крашенинников. Описание земли Камчатки. М.-Л., 1949, стр. 726.

141 Б. О. Долгих. Родовой и племенной состав народов Сибири вXVII в., стр. 561.

142 И. С. Г у р в и ч. Этническая история северо-востока Сибири. М., 1966, стр. 109.

143 М. И. Белов. Новые данные о службах Владимира Атласова и первых походах русских на Камчатку. «Летопись Севера», Л.-М., 1957.

144 Колониальная политика царизма на Камчатке и Чукотке вXVIII в., стр. 31; С. П. Крашенинников. Описание земли Камчатки, стр. 448.

были многочисленны. Олени составляли частную собственность отдельных членов общины. У коряков существовало имущественное неравенство, которое резко бросилось в глаза первым русским наблюдателям.

Олени давали корякам не только пищу, но и материал для одежды, обуви, жилища; излишки оленеводческой продукции шли к оседлым корякам, в обмен на них оленеводы получали продукты Морского зверобойного промысла (ворвань, шкуры и кожи морских млекопитающих). «Платье все носят из оленьих кож,- писал С.П. Крашенинников __ в котором нет никакой отмены от камчатского, ибо камчадалы от них же получают оленье платье, как уже выше объявлено». 145 Олени также служили средством передвижения. Их запрягали в грузовые и легковые нарты, ездили на них только зимой. 146

Орудия труда и охоты коряков изготовлялись из дерева, камня и кости. Интересно то, что их топоры (тесла), наконечники стрел, копий, мужские и женские ножи (пакул) обнаруживают почти полное сходство с аналогичными предметами чукчей и сибирских эскимосов. Оружие коряков имело также много общего с оружием чукчей и эскимосов. «Военное их оружие состоит в луках, стрелах и копьях, которые прежде сего из костей же и из камней делали... Топоры и ножи прежде бывали у них каменные и костяные, а огнива деревянные, которые и поныне больше употребляют», - писал С. П. Крашенинников. 147 Говоря об алюторских оседлых коряках, В. Атласов отмечал: «.. .ружье у них, луки и стрелы костяные и каменные». 148

Средством передвижения по суше оленным корякам служили олени, а оседлым - собаки, которых они тоже запрягали в нарты. Как отмечал С. П. Крашенинников: «. . .есть олени и у сидячих коряк, токмо у редких и не помногу, а употребляют они их токмо для выезду». 149 На оленях, запряженных в нарты, коряки вступали в бой с противником. «На бой выходят коряки оленные на нартах: один правит, а другой из лука стреляет». 150 По рекам они ездили на батах (в южных районах расселения), а по морю - на байдарах. Последние отличались своими размерами, особенно у пенжинских коряков. «У пенжинских иноземцев для морского ходу бывают вместо лодок байдары, - сообщал Вл. Атласов, - сшиты из нерпичей кожи, в длину сажен 6, а поперек сажени 1!/2, и в тех байдарах человек по 30 и по 40 на море плавают для нерпичьего и жирового промыслу». 151

Оленные коряки жили в переносных жилищах, остов которых составлялся из легких жердей и покрывался полотнищами, сшитыми из оленьих шкур. Внутри такого жилища ставились пологи, также сшитые из оленьих шкур. Их ставилось столько, сколько жило семей под одной крышей. Посередине шатра горел костер, на котором готовили пищу. Пологи освещались и отоплялись лампами-жирниками, в которых горел либо костный жир, либо жир морских животных. Летние шатры крылись полотнищами из ровдуги. 159

Оседлые коряки имели особые зимние и летние жилища. Зимою они жили в полуземлянках, с входным отверстием наверху, которое одновременно служило и дымоходом. В таких полуземлянках жило по нескольку семей ближайших родственников. Летом они селились в конусообразных

145 С. П. Крашенинников. Описание земли Камчатки, стр. 453.

146 Там же, 453-454.

147 Там же, стр. 460, 729.

148 Колониальная политика царизма на Камчатке и Чукотке вXVIII в., стр. -26.

149 С. П. Крашенинников. Описание земли Камчатки, стр. 455.

150 Колониальная политика царизма на Камчатке и Чукотке вXVIII в стр. 32.

151 Там же, стр. 32-33.

152 Там же, стр. 31.

балаганах, которые строились на высоких столбах и крылись травой. Каждая семья имела свой балаган. Эти же балаганы служили складами, где зимой хранилась заготовленная летом юкола.

Питались коряки рыбой, мясом оленей, горных баранов, морских млекопитающих, собирали кедровые орехи, ягоды, некоторые виды съедобных корней.

Они пользовались глиняной, берестяной и кожаной посудой, плели из травы циновки, корзины, мешки для хранения запасов кедровых орехов, ягод, кореньев съедобных растений.

Общественные отношения коряков, видимо, принципиально ничем не отличались от общественных отношений чукчей. Основной общественной единицей коряков была большая патриархальная семья с сохранившимися пережитками материнского рода. У оленных коряков такой хозяйственной и общественной единицей была стойбищная община, объединявшая ближайших родственников, - патриархальная семья. «В одном месте юрты по четыре и по пяти бывают, но больше по одной», - отмечал С. П. Крашенинников. 153 У оседлых коряков это была группа родственников (большая патриархальная семья), объединенных вокруг основного средства охоты - байдары, - байдарная община. Члены такой общины жили в одной полуземлянке. «Начальных людей у них прежде не бывало, но кто в котором роду оленьми богат, тот в том роду и начальствовал, потому что все бедные и скудные оленьми около того сродственника его живут, а они их кормом и платьем снабдевают, а они табун его караулят». 154 Как видно, имущественное неравенство на почве владения оленями у коряков зашло далеко. «У жен и детей особливые табуны». 155 У них уже сложились зачатки патриархального рабства. Рабами были иноплеменники. «Холопей имеют чюкоцкого и камчаткого народов». 156

У коряков практиковалось многоженство, особенно среди богатых. «Женятся богатые на богатых, а скудные на скудных... Жен имеют по две и по три, и содержат их по разным местам, дав пастухов и табуны особливые». 157 Экзогамных норм брака у коряков, как и у чукчей, уже не существовало. «Жен берут наиболее из своего роду, двоюродных сестер, теток и мачих, токмо не женятся на матерях, на родных дочерях, на родных сестрах и на падчерицах». 158 За невесту отрабатывали по три-пять лет.

В основе религиозных представлений коряков лежал анимизм. Они одухотворяли явления природы. Приносили жертвы «духам» гор, рек, моря и т. п., чтобы вызвать с их стороны благодеяние в виде удачливой охоты, промысла, благополучия. Были у них и шаманы, которые при помощи игры в бубен вызывали духов-помощников» и с их помощью вели борьбу со злыми духами. 159 Среди оседлых коряков были шаманы, которые «почитались за лекарей». Однако больных они «лечили» только игрой на бубне, якобы «отгоняя духов» болезни.

Вместе с тем коряки, как и чукчи, имели много практических навыков, связанных с охотой, рыболовством, со знанием местных природных условий, их особенностей. Их жилища, одежда, средства передвижения, орудия труда и оружие были хорошо приспособлены к суровой природе представляли собой весьма совершенные изобретения, какие только

153 Крашенинников. Описание земли Камчатки, стр. 729.

154 Там же, стр. 726.

155 Там же, стр. 731.

156 Там же, стр. 726.

157 Там же, стр. 458.

158 Там же. 9

159 Там же, стр. 455.

можно было сделать в этих условиях. Поражает их удивительное умение использовать рационально все продукты оленеводства, морского промысла, рыболовства, окружающей скудной растительности.

Эскимосы

Классическими представителями уклада морских зверобоев Арктики являются эскимосы.

Эскимосы, как мы видели, - самый северный в мире народ, сумевший приспособиться к специфическим условиям жизни в высоких арктических широтах. Их история интересовала поколения ученых прежде всего потому, что эскимосы создали своеобразную культуру арктических охотников-зверобоев, а так же еще и тем, что они явились одной из последних волн переселенцев из Азии в Америку. Это единственный народ, который заселяет как арктические берега Старого Света, так и Нового, Американского континента. История эскимосов складывается из грандиозных по масштабам переселений, в ходе которых они освоили не только Аляску, но достигли со временем берегов Гренландии, где викинги еще в IX в. н. э. встретили малорослых «скрелингов», закутанных в тюленьи и оленьи шкуры.

Следы древней жизни эскимосов прослеживаются на огромных пространствах по побережью Берингова моря и Берингова пролива, вдоль арктического побережья Ледовитого океана до устья р. Колымы на западе, по северным берегам Аляски, островам Канадского арктического архипелага и на побережье Гренландии.

В XVII-XVIII вв., когда азиатские эскимосы вступили в контакт с русскими, они жили прежней жизнью морских зверобоев каменного века и сохраняли в основе ту культуру, которая складывалась у них тысячелетиями. Ее называют на Аляске «протоисторической».

Эскимосы жили в полуподземных жилищах. Основой их хозяйства были охота на моржа и кита, а также рыбная ловля, собирательство и охота на птиц и тундровых животных.

Охота на моржей, судя по этнографическим данным, начиналась с конца апреля и продолжалась до ноября-декабря с незначительными отклонениями в сроках, связанными с ледовой обстановкой. Весной, в конце апреля и в мае, моржи устраивают лежки на дрейфующих вдоль побережья льдах. Охотники подвозили байдары на специальных санках, к кромке берегового припая, спускали их в воду и выходили в море на промысел. Заметив льдину с лежащими на ней моржами, зверобои бесшумно, чтобы не спугнуть дремлющих животных, подплывали к ней и высаживались на лед. Подкравшись к моржам, охотники копьями, оснащенными каменными или костяными наконечниками, били животных.

С исчезновением льдов охота на моржей продолжалась в открытом море с байдар при помощи гарпунов. Некоторое затишье в охоте наступало в июне месяце, когда моржи отходили от берегов. С августа моржовый промысел вновь оживлялся, так как в это время животные опять приближались к берегу.

Охота на китов велась с байдар. Загарпуненное и обессилевшее животное добивали специальной пикой, стараясь попасть ему прямо в сердце. Эскимосы охотились в древности преимущественно на гренландского кита. Всплывшее у байдары животное опытный специалист-гарпунер поражал в сердце с одного удара пикой. Охота на гренландского кита несмотря на его грандиозные размеры была сравнительно безопасна, так как гренландский кит менее подвижен, чем обитающий в водах Берингова моря меньший по величине серый кит, охота на которого сопряжена с большими трудностями. Прежде чем добить серого кита, в него бросали

несколько гарпунов, в котором линем были прикреплены специальные воздушные мешки «пых-пых», сделанные из цельноснятой шкуры нерпы. Бывали случаи, когда загарпуненный несколько раз серый кит, таская на себе до 10 поплавков «пых-пых», все же уходил, так как на веслах было трудно подойти к нему для последнего завершающего удара пикой.

Охота на моржа и особенно на кита требовала большого коллектива охотников, организованности и специализации труда каждого члена такого объединения. Этнографические материалы с достаточной убедительностью показывают, Что таким объединением у азиатских эскимосов являлся отцовский род.

Пережитки первобытнообщинных патриархально-родовых отношений, судя по данным этнографии, сохранились у эскимосов вплоть до начала XX в. 160 Родовая община состояла из ряда малых семей. Важнейшим признаком рода была экзогамия. В рамках одного рода брак между его членами до этого категорически запрещался. В эскимосском предании рассказывается, что юноша, вступивший в брачные отношения с своей двоюродной сестрой, дочерью младшего брата его отца, был убит своим отцом.

Преобладающей формой брака был брак с отработкой за невесту. Бытовали случаи заключения брачного договора между родителями малолетних детей, а иногда и до их рождения. Еще в недавнем прошлом существовали обычай обмена женами, а также и многоженство. Имели место случаи, когда человек из другого рода, женившийся и оставшийся в роде жены, усыновлялся родом, и его называли «игныхкак» - «приемный сын», от слова «игнык» - сын. Если же членом рода усыновлялся ребенок - сирота из этого же рода, то его называли «анлисягак» - «приемный сын, воспитанник». Во главе рода еще в начале XX в. стоял родовой старейшина - нуналихтак. Это был обычно старик или пожилой мужчина. В его обязанность входило регулирование общественно-производственной жизни рода. Он открывал и закрывал промысловый сезон, определял время поездок в целях обмена, руководил выполнением праздничных церемониалов. Вместе со стариками своего рода и родовыми старейшинами других родов он разбирал ссоры и тяжбы своих односельчан. Обязанности родового старейшины не были выборными - они переходили по мужской линии обычно от отца к сыну. Зачастую родовой старейшина одного из наиболее сильных и уважаемых родов осуществлял руководство всем поселком. Каждый род занимал в поселке свою строго определенную территорию, где располагались их жилища. В пос. Сирэники до сих пор сохранились развалины двух громадных нынлю (землянок), в которых еще в концеXVIII в. жили роды Силякшагмит и Сяйгогмит. По преданиям, из нынлю рода Силякшагмит выходило в море на промысел семь байдарных артелей, а из нынлю рода Сяйгогмит - восемь байдарных артелей. В каждой байдаркой артели было по 12 охотников. По словам информаторов, в каждой землянке жило от 250 до 400 чел. Кроме того, места, где находились сушила с байдарами и располагались ямы для хранения мяса, строго разграничивались между родами. Следует отметить, что охотничья территория у всех родов во всех поселках была общей. На базе родовых отношений формировалась основная производственнная единица - байдарная артель. Каждый род имел одну, две, три и более байдарных артелей в зависимости от величины рода. Обычно байдарная артель состояла из 12 чел. Кроме охотничьих байдар, каждый род

160 Д.А. Сергеев Пережитки отцовского рода у азиатских эскимосов. «Советская этнография», 1962, № 6, стр. 35-42

имел большую транспортную байдару на 40 гребцов и более для дальних поездок с торговыми и военными целями.

Распределение добычи морского зверобойного промысла производилось между всеми членами рода поровну. Детям умершего члена рода выдавалось такое же количество мяса, жира, шкур, как и остальным членам рода. У каждого рода были свои особые праздники и родовые предания. Существует, например, легенда о том, что в Наукане у охотника из рода Нунагмит жена родила китенка. Когда ребенок-китенок стал взрослым, его отпустили в море, и он ежегодно приводил к берегу, где жили охотники из рода Нунагмит, морских зверей. Это возбудило злобу охотников из рода Мамрохпагмит, и они убили кита. Легенда отражает существовавшую некогда вражду между родами Нунагмит и Мамрохпагмит. В дальнейшем эта вражда прекратилась.

У рода Имтугмит был особенно сложный праздничный ритуал с различными заговорами, песнями, танцами, с соблюдением многих запретов на празднике в честь убитого гренландского кита, который проводился в декабре. В конце праздника бригада, добывавшая кита, стриглась особым образом, и только после коллективной стрижки охотники приступали к общей трапезе, трапезе дружбы. Дальше следовал обряд очищения. До завершения этих обрядов на протяжении всего праздника охотникам рода запрещалось не только выходить на промысел, но даже появляться на берегу.

Во время праздника женщины в специальном праздничном жирнике зажигали родовой огонь. По яркости и ровности пламени определялись возможные успехи и неудачи в предстоящем промысле. Передача огня из одного рода в другой категорически запрещалась.

Запрещалось также переносить горячую пишу, приготовленную на родовом огне, из жилища в жилище. Аналогичный запрет существовал и на промысле: здесь во время охоты на кита нельзя было передавать оружие, весла, а также любые предметы с байдары одного рода на байдару другого рода.

У азиатских эскимосов до недавнего времени сохранялись и родовые кладбища. Так, над пос. Наукан на сопке расположено кладбище, где каждый род имел свое определенное место для захоронений. Наиболее удобные для погребений места были заняты родами, считавшимися аборигенами данного поселка.

В XVII в. произошла первая встреча эскимосов с русскими.

Весьма близко к оседлым народам северо-востока примыкали по образу жизни и нивхи. Основными занятиями у них были рыболовство, морской зверобойный промысел и охота. Они занимались изготовлением одежды из рыбьей кожи и звериных шкур, обработкой железа (изготовление орудий охоты, рыболовства, утвари, оружия). Жили в селениях «улусами», зимой - в землянках, летом - в «клетах» на сваях. Ездили на собаках. Делились на патриархальные роды и имели выборных старейшин.

Камчадалы-ительмены

С. П. Крашенинников указал, что слова «Камчатка», «камчадал» перешли к русским через коряков, а сами себя камчадалы называли ительменами. По В. Атласову, в последние годы XVII в. камчадалы занимали всю Камчатку от Тигиля и Уки на севере до р. Голыгиной на юге. По словам Атласова, 25 тыс. камчадалов жили в одной только долине р. Камчатки. Но это явно преувеличенная цифра. Из бесед со стариками-камчадалами, из преданий и легенд выясняется, что поселков на Камчатке раньше было больше, но сами поселки были гораздо меньше: по две-четыре юрты в каждом.

В. Атласов впервые сообщил, что «юрты у них зимние земляные, а летние - на столбах, вышиною от земли сажени по три, намощено досками и покрыто еловым корьем, а ходят в те юрты по лестницам».10 Большинство построек в селении камчадалов составляли хозяйственные постройки, балаганы для просушки рыбы. Иногда при одной большой юрте стояло до 20 и даже более балаганов. Короткое лето камчадалы жили, точнее ночевали, в балаганах под корьевыми или травяными крышами на настилах из жердей, покрытых травой.

Уже из первых сообщений отряда Атласова стало известно, что у камчадалов «луки усовые, китовые, стрелы каменные и костяные, а железа у них не родитца», что «камчадалы у соболей хвосты режут и мешают в глину и делают горшки, чтобы глину с шерстью вязало, а из иных шьют наушки». 162

«Сражаясь, камчадалы из-за укреплений метали камни из пращей, а большие камни прямо с острогов руками бросали, бились палками и заостренными кольями... А на бой выходят зимой камчадальцы на лыжах. .., а летом на бой выходят пешком, наги, а иные в одежде». 163

Атласов застал камчадалов в одежде, сшитой из шкур соболей, лисиц и оленей, с опушкой из собачьего меха. Женским домашним платьем были хоньбы, надевались хоньбы с ног. Мужчины дома и летом на промыслах ограничивались лишь ровдужной набедренной повязкой. В дождливую погоду носили накидку, плетенную из травы в виде бурки.

Верхнюю одежду и обувь камчадалы заимствовали у коряков: глухая кухлянка, шапка, штаны и торбаза из оленьего меха и камуса - шкурок с ног оленя. В дорогу зимой поверх кухлянки надевали двойную меховую парку. Прежде чем обуть торбаза - схун, на ноги натягивали меховые чулки (памьян) мехом к ноге. Зимняя промысловая обувь у камчадалов шилась из рыбьей кожи, ногу завертывали тоншичем - мятной травой. Тоншич свертывали в виде стельки и вкладывали для тепла в торбаза. При Крашенинникове лучшим женским головным убором считался парик из травы. Некоторые женщины свои волосы сшивали в виде парика.

Основной пищей камчадалов во времена Крашенинникова была вяленая рыба - юкола (ноз) из рыб семейства лососевых: чавычи, кеты, красной, горбуши и кижуча. Ранней весной в реках ловили гольца. Позднего осеннего кижуча чаще всего замораживали и так сохраняли на зиму. Часть рыбы коптили. От рыбы отделяли голову с позвоночной костью и внутренностями и вялили отдельно для собак. Для собак рыбу заготавливали на зиму в ямах («кислая рыба»).

На рыбалках рыбу, очищенную от чешуи и кишок, закладывали между двумя палочками тальника, перевязывали лыком тальника и помещали ее над костром на четырех палочках-подпорках. К рыбе подсыпали мелко нарубленных листьев крапивы. Икру сушили на солнце и ели всегда с березовой и ивовой корой, наструганной мелко, как лапша. Икру заготовляли впрок в толстых полых стеблях трав - «дудках» и высушивали. Считали, что в таком виде ее лучше хранить и брать с собой на охоту.

Видное место в пище камчадалов-ительменов занимали мясо и жир медведей, баранов и ластоногих: нерпы, акибы, сивуча и лахтака. Добывали в тундре и оленя. Мясо жарили и варили; в сыром виде употреб-

161 Н. Оглоблин. Две «скаски» Вл. Атласова об открытии Камчатки. «Чтения общественной истории и древностей российских», кн. 3, отд. 1, 1891, стр. 14.- \; Вл. Атласов первый посетил Камчатку в 1697-1699 гг. и дал описание вновь открытой страны.

162 Центральный государственный архив древних актов. Сибирского Приказа, стлб. 1422, лл. 1-12.

163 Н. О г л о б л и н. Две «сказки» Атласова. . ., стр. 14. 422

ляли только почки, печень, мозги и ласты животных. Еще Дитмар в середине XIX в. повсеместно наблюдал архаический способ приготовления мяса горного барана в ямах, вырытых в земле; в яме разводили костер и в горячую яму с золой клали целую тушу освежеванного горного барана, завернув его предварительно в травы (баранник, крапива), сверху тушу закрывали землей, и она тушилась в собственном соку.

Стеллер называл ительменов «всеядущими животными, которые не брезгают даже мухоморами и зато имеют колоссальные познания в области ботаники... Обычно им известны все туземные растения как по их именам, так и по их свойствам».

Крашенинников, говоря о пище ительменов, сообщил, что они питаются кореньями, рыбой и морскими животными. Не случайно он поставил на первое место пищу растительную, так как видел, что растительной пищей «недостаток в хлебе, так же почти как рыбою, награждается». 164

Ранней весной, как только сходил снег, собирали в неограниченном количестве черемшу - полевой лук. В конце лета и осенью заготовляли впрок и ели свежими и вареными клубни кемчиги, сараны, овсянки, стебли кипрея, шеломайника, баранника, «сладкой травы». Ели и заготовляли впрок, замораживая, ягоды шикши; ели жимолость, голубику, морошку и бруснику и кое-где черемуху.

Существовал ореховый промысел, им занимались женщины, уходя на некоторое время в стланцевые кедровники; они заготовляли орехи на зиму. Клубни растений чаще выбирали из гнезд-магазинов, которые на зиму делали в земле мыши-экономки. Женщины выкапывали их из земли особыми крюками - коз-коз. Вообще сбор и заготовка впрок растительной пищи лежали на плечах женщины.

Ительмены употребляли в пищу яйца птиц - чаек, уток, гусей. Собирали по 1000 яиц и больше на хозяйство и заготовляли их на зиму.

Крапиву использовали для сучения ниток, которыми шили одежду и обувь, и из них же вязали сети. Из лыка черной ольхи делали веревки. До прихода русских камчадалы-ительмены встречались с коряками-оленеводами, кочующими в горах полуострова, и в обмен на нерпичьи шкуры получали от них оленье мясо, зимнюю глухую одежду из меха оленя, обувь, шапки и рукавицы. Коряки же от них заимствовали собачью упряжку. Смешанных браков, с коряками не было. Камчадалы, жившие к югу от р. Ичи, встречались с Курилами и вступали с ними а брак. Через курильцев получали глиняную посуду, даже японскую, и ткани. Но эти связи были слабо налажены, так как мешали бури и сильные морские волнения в проливах, отделяющих мыс Лопатку от Курильских островов. И хотя язык курилов сильно отличался от ительменского, эти народности друг друга понимали.

Крашенинников отмечал, что войны они вели «не для чести или славы или для расширения границ своих владений, так как богатства, славы и чести не ведают, а для отмщения обиды, из-за съестных припасов, но больше всего для девок, которых они могли в жены брать с меньшим трудом, нежели добровольно, ибо им жены весьма доставались дорого».1б5 Ссор из-за имущества или жилья никогда не было, потому что для всех хватало земли, воды, растений и животных.

До прихода русских ительмены жили родами. Обычно в бассейне одной реки или крупного притока жили представители одного рода. Если роду становилось тесно в одном селении, то одна-две семьи выселялись вверх или вниз по течению этой реки и основывали новый поселок. На-

164 С. П. Крашенинников. Описание земли Камчатки, стр. 207.

165 Там же, стр. 366.

чальства над собой не имели, «никто никем повелевать не мог». Первые сведения об устройстве общественной жизни камчадалов сообщил тот же В Атласов во второй «скаске». Камчадалы, писал он, укрепляют свои остроги потому, что «род с родом часто вступают в бой; что никуда ясаку не плачивали державства великого над собой не имеют, только кто у них в котором роду богатее, того больше и почитают. И род на род войною ходят и дерутся... А жен имеют по своей мочи -по одной и по 2, и по 3 и по 4» Брак был экзогамным. Положение женщин в камчадальской семье было привилегированным: в присутствии женщин не начинали драк и битв. Помимо рыболовства и охоты, мужчины занимались постройкой жилищ, приготовлением пищи, греблей и ходили на ботах по рекам с шестами. Женщина принимала участие в обработке рыбы, собирательстве, работала по дому: шила, изготовляла нитки для сетей.

Крашенинников и Стеллер, отмечая многобожие ительменов, сообщали, что бога камчадалы называли Дусшейхтич. В честь его на равнинах ставили столб, обвязывали его тоншичем и, проходя мимо, всегда бросали ему в жертву кусочки пищи. Около такого «святого» места не собирали ягод и не убивали ни зверя, ни птицы. Бога моря представляли в виде птицы-рыбы и называли Митг. Хозяином всех животных считали Пиля-чуча, или Билюкая, который якобы жил на облаках с камулами и производил гром, молнию, дождь.

Стеллер сообщил, что камчадалы признавали злого духа Канну. Его жилищем считали очень старую ольху возле Нижне-Камчатского острога. «Камчадалы ежегодно в нее стреляли, отчего она вся стрелами изнаты-кана». Богом загробного, подземного мира считали Гаеча. Землетрясение производил Туил, когда его собака Козей стряхивала с себя снег.

В легендах о Кутхе раскрывается история сотворения мира. Создатель земли Кутха сначала жил на небе, потом переселился на землю, где родил сына и дочь от своей жены. Дети выросли, вступили в брак и родили сына и дочь, и так постепенно Камчатка была заселена. Кутха, его жена и дети носили платье, сшитое из листьев, питались березовой и таловой корой, зверей в это время не было, а рыбу ловить они еще не научились. Кутха изобрел лодку, а второй сын Кутхи изобрел способ вязать сети из крапивы и ловить рыбу, он же сотворил зверей и начал шить теплую меховую одежду.

Камчадалы «ни страха, ни уважения, ни любви к творцу не испытывали и считали, что все на земле можно было бы устроить гораздо лучше, что не от бога исходит счастье или несчастье, а от человека зависит все; считали, что в жизни на земле все постепенно становится хуже и всего становится меньше». 166

Понятие о хорошем и плохом у камчадалов было своеобразным: все, что требуется человеку и нравится ему, добродетельно; все, что не нравится и отпугивает, вредно. Самым большим грехом камчадалы считали скуку и тоску и предпочитали им даже смерть. Смертным грехом для них было спасение утопающих или засыпанных снегом, подъем на вулканы. Ругаться над кислой рыбой, варить в одном котле мясо различных зверей и рыб, соскабливать ножом снег с обуви также считалось грехом.

Чествовали праздники и религиозные церемонии для обеспечения охоты и рыболовства - китовой и медвежий праздники. Самым им праздником был осенний праздник, завершавшийся «очищением» - прохождением сквозь обручи из березовых прутьев.

Разнобой в номенклатуре мифологических существ и большая разница в словаре разных групп камчадалов показывают, что камчадалы, - по-ви-

166 Там же, стр. 410.

димому, конгломерат племен и народов, пришедших на Камчатку с разных сторон и в разное время. Сближение между отдельными группами народностей произошло уже на Камчатке в силу ее изолированного положения среди громадных морских пространств.

На самом краю света, по дороге из Азии в Америку, Жили алеуты - племена, родственные по языку эскимосам.

Алеуты исстари жили на п-ове Аляска и на Алеутских островах При открытии Витусом Берингом в 1741 г. Командорских островов они были необитаемыми. Тем не менее для Командорских островов у алеутов имеется свое название - Танамас, что в переводе значит «Земля наша». Алеуты - народность островная, жившая в тесном соприкосновении с морем и получавшая от него все необходимое для жизни. Основным занятием алеутов был морской зверобойный промысел, который снабжал их пищей и одеждой. В напряженной борьбе за существование в суровых природных условиях алеуты выработали в себе стойкость, мужество, отвагу и ловкость, способность противостоять стихии в любой шторм. Они славились как отважные, бесстрашные мореходы. Выдержка, выносливость и терпение - основные черты их характера.

И. Е. Вениаминов предполагал, что «народонаселение алеутов в лучшие времена простиралось до 25 000 человек», другие считают, что алеутов было всего 12-15 тыс. чел.

Алеуты строили свои селения на берегах островов. Селения, как правило, были небольшими - по пять-восемь юрт. На больших островах бывало по нескольку селений. Алеуты имели зимние и летние жилища, резко отличающиеся друг от друга. Зимнее подземное жилище - улягамах - всегда было общее, большое. Постройки ориентировались по направлению ветров, дующих преимущественно с востока на запад. Улягамах имел вид сарая, разделенного на камеры для каждой семьи. Обычно в таком жилище жили родственные семьи. Некоторые семьи внутри стены делали особые каморки, где помещали детей или хранили свое имущество и пищу. Летом алеуты семьями переходили жить в небольшие бараки - улях, которые служили для хранения орудий промысла и домашней утвари. И. Е. Вениаминов отмечал в свое время, что «все богатство алеута состояло в юрте, байдарке, парке и камлейке».

Самыми необходимыми предметами в жизни алеутов были байдарки и гарпуны. Раньше у них была большая 12-ти весельная байдарка (улухтах) для коллективной охоты в море с двойной кожаной обтяжкой, на которую шло 6-8-12 шкур сивучей, и бесподобная по мореходным качествам байдарка (экьях) с одним люком, на которой обычно охотник и выходил на охоту в море. Байдарки с двумя люками служили для обучения мальчиков морской охоте; байдарки с тремя люками - более позднее изобретение. Каркасы для байдарок делали мужчины, а обшивки для них раскраивали и сшивали коллективно женщины.

Снаряжаясь в море на охоту, алеуты поверх теплой парки, сшитой из птичьих шкурок, надевали камлейку с капюшоном, сшитую из сивучьих кишек. Из одной кишки большого сивуча выходило две камлейки для взрослых людей. В ненастную погоду поверх сивучьей камлейки одевали вторую камлейку, сшитую из кожи котиков, и такие же штаны. На ногах носили торбаза, сшитые из кожи разных животных: голенища - из кожи котика, переда - из нерпичьей кожи, а подошвы - из кожи сивуча. На голову надевали деревянную шляпу с вытянутой в виде клюва передней частью для защиты от ветра и брызг. Садясь в байдарку в таком костюме, охотник обтягивал себя под мышками поясом-обтяжкой (того) и

смело выходил в море при дожде, ветре и даже в шторм. В случае, если байдарка с охотником опрокидывалась, он ставил ее на место взмахом своего двухлопастного весла, и ни одна капля воды не просачивалась ни за рукава камлейки, ни за капюшон. Охотник мог встать в байдарке во весь рост, если это было нужно.

Парки, т. е. теплые и легкие шубки без разреза спереди, алеутки шили из шкурок птиц топорков. Колыбели орла с выщипанными перьями, но с плотным пуховым покровом. Одежда и шапка, сшитые из птичьих шкурок, были очень легкими и теплыми.

Воду носили и держали дома не в ведрах, а в сивучьих пузырях; для хранения жира морского зверя и юколы, вяленой рыбы, тоже употребляли пузыри и желудки котиков, нерп и сивучей. Желудок - санхух - маленького сивуча вмещает 50-60 штук юколы, а в санхух большого сивуча при умелой укладке входило 500-600 штук. Закончив укладку юколы, воздух из санхуха высасывали и горловину туго завязывали ремешком. В таком сосуде юкола сохранялась и не портилась целый год и дольше; санхух защищал ее от пыли, мух, плесени и другой грязи.

Алеутки славились исключительной способностью плести из морской травы циновки для застилки земляных полов в жилищах, корзины, сумки для домашних надобностей и маленькие сумочки, украшенные орнаментами из цветной травы, а позднее - из гаруса. Кость резали для наконечников гарпунов для охоты на морского зверя и водоплавающую птицу.

Алеуты питались главным образом мясом и жиром морских животных (котика, сивуча, нерпы, моржа), рыбой (свежей, копченой и вяленой - юколой), мясом птиц и яйцами уток, гусей, чаек, гагар, топорков, ипаток. Каждое хозяйство запасало на зиму по две-четыре бочки яиц. В пищу широко употребляли «икру» морских ежей, моллюсков, морские водоросли, морскую капусту, которые в изобилии встречаются у берегов Командорских островов. С ранней весны и до самых заморозков собирали дикорастущие растения и питались ими, преимущественно черемшой, луком, сараной. Кривым ножом выкапывали из земли луковицы сараны и других съедобных растений, очищали их от земли, сушили на циновках и подстилках на солнце и ветру. Перед тем как варить, клубни и луковицы тщательно мыли в нескольких водах и ели, как картофель. Впрок запасали на зиму по нескольку бочек вареной и толченой сараны, плотно утрамбованной в бочках, залитой сверху нерпичьим жиром и засыпанной ягодами, преимущественно шикшей. Ранней весной собирали на холмах корни травы хагелис, парили их, отчего они становились вкусными, сладкими. Хагелис ели с кислым жиром нерпы или сивуча. Собирали и запасали впрок ягоды (жимолость, шикшу, рябину) и грибы - белые, подосиновики, солянки (в отличие от других народов севера).

Алеутское общество разделялось на три группы сословия, как писал И. Е. Вениаминов: почетных, простолюдинов и рабов. Право владеть рабами (калгами) имели только почетные, простолюдины очень редко имели рабов. Калга не мог иметь своей собственности: все приобретенное им принадлежало его хозяину. Цена калги была такова: «... за байдарку и хорошую парку давали по паре калгов, т. е. мужа и жену; за каменный нож, за пару пуклей (циновок) и за бобровую парку давали по одному рабу" 167 Калги появились в результате постоянных междоусобных войн. Это были военнопленные алеуты, индейцы, эскимосы. Дети калгов становились тоже калгами и передавались по наследству из рода в род. Каждое алеутское селение состояло непременно из родственников.

Старший в роде (туккух) имел власть над всеми, но при обсуждении

167 И.Е. Вениаминов. Записки об островах Уналашкинского отдела, ч.I. СПб.,1840, стр. 165.

важнейших вопросов старшина созывал судилище из всех почётных членов рода и стариков Изложив дело, он выяснял общее мнение, что считалось обязательным для вынесения окончательного решения. В редких случаях алеуты применяли смертную казнь. Самыми тяжкими и неисправимыми преступниками считались убийца, злоязычный болтун и изменивший общественной тайне. Эти преступления карались смертью.

Из этих правовых норм алеутов видно, насколько сильны были военная напряженность, опасность постоянных междоусобных войн и стычек с соседями - эскимосами и индейцами, во время которых уничтожалось почти все мужское население.

Женщины в алеутском обществе занимали почетное положение так как у них был матриархат, пережитки которого дожили до наших дней Девушек никогда не принуждали к замужеству, они самостоятельно выбирали мужей. Если брак получался неудачным, женщина могла свободно уйти. Главной рабочей силой по дому были мальчики. Женщины вели хозяйство, выделывали шкуры животных, шили одежду, обувь, утварь, добывали растительную пищу, делали запасы на зиму. Мужчины несли все тяжести морского зверобойного промысла, охоты, рыболовства, изготовляли байдары; постройка юрт тоже была их делом.

У алеутов существовали богатая мифология и красочное своеобразное искусство.

Другую островную цепь Тихого океана, Курильскую гряду, издавна заселяли айны.

Заключение

Теперь можно окинуть «Историю Сибири» в рамках нашего тома одним взглядом.

Весь обобщенный в томе документальный материал наглядно опровергает расистские взгляды на всемирную историю, на взаимоотношения к. место в ней «малых» и «больших» народов.

Народы Сибири внесли оригинальный вклад в мировую культуру. Их история - нераздельная и существенная часть истории советского народа, а вместе с ней и всемирной истории человечества. Она начинается с освоения человеком пространства между Уралом и Тихим океаном. Первоначальное проникновение человека в Северную Азию произошло, возможно, значительно раньше, чем принято думать, еще задолго до последнего, сартанского, оледенения. 20-25 тыс. лет тому назад на берегах. Ангары, Енисея, Селенги и Лены уже существовали общины палеолитических охотников, добывавшие себе пищу охотой на мамонтов, носорогов и северных оленей. Палеолитические люди при этом проникали сюда не из одного какого-либо центра, а из различных областей Европы и Азии, в первую очередь из приледниковой зоны Европы, а также из Средней Азии и, вероятно, из Центральной Азии - Монголии.

Освоение новых областей в глубине Азии было вместе с тем процессом возникновения новых очагов культуры, в том числе искусства. Об этом свидетельствуют замечательные образцы реалистического в своей основе художественного творчества охотников на мамонтов, найденные сначала у Военного госпиталя в Иркутске, а затем - в Мальте и Бурети, такие же в основном, как в Дордони, в Моравии, на Дону в Костёнках. или в Мезине на Украине.

Культура палеолитических племен Сибири, какой она окончательна сложилась к концу ледникового периода, обнаруживает удивительную УСТОЙЧИВОСТЬ. Здесь не произошло такого крутого перелома, каким была «микролитическая революция» на западе. Минуя ее, древние племена Сибири вступили в новую, неолитическую, эру своей истории. Это объясняется, нужно думать, с одной стороны, стабильностью этнического состава местного населения на протяжении тысячелетий, а с другой - тем, что еще в недрах палеолита и особенно на том этапе, который можно назвать сибирским мезолитом или с одинаковым правом эпипалеолитом, здесь были заложены основы дальнейшего прогресса.

В это время появляются вкладышевые орудия, а затем и гарпуны. Рано было приручено и первое в истории домашнее животное - собака.

В Сибири 4-5 тыс. лет тому назад потомки палеолитических людей, люди неолита, все еще в подавляющем своем большинстве находились на уровне древнего охотничье-собирательского и рыболовецкого хозяйства., Однако это хозяйство уже нельзя было назвать примитивным. У охотников Прибайкалья появляется, например, первый в мире серовский лук

усиленного или даже сложного типа. Они создают богатый набор орудий, обслуживающих потребности их охотничьего производства. У них складывается оригинальный тип легкой распашной одежды и, должно быть, появляются лодки-берестянки и лыжи. Развивается и реалистическое искусство, анималистическое в основе. Одним словом, возникает своеобразный этнографический комплекс культуры пеших охотников тайги, определявшийся жизнью человека в новых ландшафтных условиях: открытые пространства степей и тундр ледниковой эпохи теперь сменила тайга, безбрежное зеленое море. Одновременно возникают не менее развитые и специализированные культуры дальневосточных рыболовов и морских охотников, а в Приморье и на Среднем Амуре - также и земледельцев - представителей принципиально нового производящего хозяйства.

На фоне этого прогрессивного развития в области материальной культуры и хозяйства происходят не менее важные события в иной сфере исторического процесса - этнической. К западу от Урала и до Енисея выступает целостным массивом группа неолитических памятников, для которых характерны такие признаки, как ямочный и струйчатый орнамент на сосудах и образ птицы (утки) в искусстве. К востоку от Енисея в Восточной Сибири распространены своеобразные памятники байкальской неолитической культуры и других родственных ей культур таежных охотников. Третий большой мир неолитических племен начинается в верховьях Амура и может быть назван дальневосточным, или тихоокеанским. Внутри каждой такой области можно проследить более мелкие локальные подразделения, которые нередко переслаиваются и мозаичным образом перекрывают друг друга. За взаимоотношениями групп неолитических памятников - археологических культур прослеживаются еще более сложные отношения конкретных этнических образований.

Между Уралом и Енисеем развертывался процесс становления угро-самоедской этнической общности. В восточносибирской тайге и верховьях Амура возник тот этнокультурный комплекс, который сохранился до недавнего времени у северных тунгусов и их двойников по культуре (но не по языку)-юкагиров. На Амуре и в Приморье жили группы племен, культура которых, как свидетельствует археология и этнография, пережиточно уцелела у амурских племен XVIII-XIX вв. - нивхов, ульчей и нанайцев. У ительменов же и у оседлых коряков, а также у эскимосов древняя неолитическая культура устойчиво жила и господствовала вплоть до соприкосновения с европейцами.

Неолитическая эпоха явилась, таким образом, решающим этноисторическим рубежом в прошлом народов Сибири и Дальнего Востока, периодом первоначального оформления тех этнических групп и культур, которые так или иначе дошли до нашего времени и являются в полном смысле этого слова аборигенными - исходной основой для дальнейшего развития сибирских народностей.

В дальнейшем, в эпоху бронзы и в раннем железном веке, когда камень в технике сменяется металлом, происходят новые большие перемены в хозяйстве ряда сибирских племен, в первую очередь тех из них, которые заселяли плодородную Минусинскую котловину, Туву, степи Западной Сибири и степные области Забайкалья. Уже во II тыс. до н. э. у андроновских племен складывается комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство, классическим образцом которого стал затем вI тыс. до н. э. уклад жизни тагарских племен в Минусинском крае. Затем в степях Евразии и на Алтае распространяются скотоводы, конные кочевники с их войлочными юртами, «звериным» стилем и первыми эпическими поэмами, с хищной воинственной аристократией во главе. Передвижения кочевых племен и их социальный строй, все возрастающие потребности степной аристократии к роскоши способствовали резкому расширению политиче-

ских, экономических и культурных связей с другими странами, в том числе со скифами-саками и древними цивилизациями классического Востока. Вместе с тем начинается экспансия степняков, преимущественно иранцев по языку и культуре, в области, занятые носителями древней охотничье-рыболовческой культуры. Так возникает, в частности, удивительно «гибридное» искусство усть-полуйской культуры.

Если сначала эти культурные и политические связи были ориентированы в основном на запад, то в конце I тыс. до н. э. происходят существенные перемены. В степях Центральной Азии возникает мощное племенное объединение гуннов. Развертывается экспансия гуннов на запад. ВI тыс. н. э. руководящая роль в степях переходит к тюркам. Начинаете» новый, тюркский, период в истории Центральной Азии и на всем протяжении «степного пояса» Евразии. Складываются первые степные империи, первые государства кочевников - тюркские каганаты, в которых определяющее место занимают новые, феодальные в основе, социальные отношения. Отражение этих событий обнаруживается в Сибири повсюду, где могли кочевать степняки со своими стадами, - от Хингана и Кореи до Урала.

В то же время возникают первые государства дальневосточных племен. В Маньчжурии, в Приморье и отчасти на Амуре появляются сначала государства Бохай и империя киданей Ляо, а затем - еще более могущественная Золотая империя чжурчженей (Цзинь). Эти государства были созданы в одно время с Киевской Русью, в XI-XIII вв., тунгусскими (Бохай и Цзинь) и монгольскими народами (Ляо). Социально-политическая эволюция и экономика дальневосточных племен достигают на этом этапе своей высшей точки.

Но все было прервано новыми событиями катастрофического масштаба, надолго оставившими свой след не только в истории Сибири, но и в мировой истории. В степях по Онону и Керулену под знаменами Чингис-хана собираются монгольские племена. Завоеватели монголы устремляются сначала против своего извечного врага - чжурчженей, а затем против Китая. Монгольское завоевание уничтожило государство и культуру чжурчженей. После упорной борьбы под властью монгольских завоевателей на долгое время оказались и многие восточносибирские племена, начиная с «лесных монголов», а также степные кочевники Западной Сибири.

В дальнейшем началась новая агрессия из глубин Азии маньчжурских феодалов, создавших в XVII-XVIII вв. свое столь же могущественное, как и воинственное государство. Маньчжуры на 300 лет покорили Китай и Монголию. Они насаждали в захваченных ими странах, в том числе и в соседней с Сибирью Монголии, свои азиатские порядки и жестоко порабощали покоренные народы.

Их политика способствовала углублению застоя в развитии производительных сил и у тех народов, которые не входили в сферу непосредственного господства маньчжуров. Застой этот на Дальнем Востоке и в Маньчжурии был вызван сначала тем тяжелым ударом, которым явилось вторжение монголов и гибель государства чжурчженей. Возникновение маньчжурской империи не способствовало прогрессивному развитию даже и самой родины Цинской династии, Маньчжурии. Она служила лишь источником, откуда маньчжурскими феодалами черпались людские и манные резервы для новых завоеваний. Приморье же и Приамурье, не принадлежавшие Китаю и маньчжурам, вообще оставались в стороне от всего, что происходило за их пределами: там по-прежнему сохранялись старые первобытнообщинные порядки и сложившиеся веками древние формы хозяйства.

На остальных пространствах Сибири остро сказывалось отрицательное влияние суровых природных условий. Достигнув определенного уровня

в развитии производительных сил, население тайги и тундры исчерпало свои возможности. Оно уже не могло пойти дальше охотничье-рыболовческого хозяйства, опираясь только на собственные силы и ресурсы, без прогрессивных стимулов, без поддержки извне. Здесь повсюду безраздельно господствовало натуральное хозяйство существовали архаические общественные отношения, не поднимавшиеся первобытной общины. В лучшем случае наблюдалось переплетение первобытнообщинного строя с элементами феодализма. Решающее значение для дальнейшей истории Сибири имело поэтому то обстоятельство что агрессия маньчжурских феодалов столкнулась со временем с мощной встречной силой Русского централизованного государства и захлебнулась у его границ, простиравшихся уже в XVII в. до Тихого океана.

Включение Сибири в состав России имело свои глубокие причины и соответствовало исторически складывавшейся необходимости. Как писал В. И. Ленин, «Россия географически, экономически и исторически относится не только к Европе, но и к Азии».1 Вся история Сибири, начиная с палеолита, свидетельствует о тесной связи между Сибирью и пространствами, лежащими к западу от Урала, который больше соединял, чем разъединял народы Восточной Европы и Азии. Такие контакты начинаются уже в те отдаленные времена, когда охотники за мамонтами начинают освоение освобожденных от льда северных пустынь. Они продолжаются и позже, когда по обе стороны Урала складываются этнические общности финских, самоедских и угорских племен. Затем родственные скифам Причерноморья, сакам Памира племена и их культуры распространяются вплоть до глубины Центральной Азии. Со временем на берегу Ангары обосновывается согдийская колония, а тюркские племена, по словам летописи, «геройствуют» от Дуная до р. Желтой.

Во времена Монгольской империи русские земли испытали общую судьбу с Сибирью и в то же время стали заслоном на пути завоевателей, грозивших всему остальному миру.

300 лет тому назад этот заслон был отодвинут на Восток до берегов Амура и Саянского хребта, на этот раз против новых претендентов на господство в Азии - маньчжурской династии Цин. И тогда же народы Сибири навсегда, навеки, объединяются в пределах одного могущественного государства с русским народом и другими народами нашей Родины. Это был для них новый путь в будущее, сложный и противоречивый, на в целом с точки зрения общей исторической перспективы, безусловно, прогрессивный. Войдя в состав Русского государства, народы Сибири на всем ее пространстве подпадали под власть царизма. Но в то же время они вошли в прямой контакт с русским народом, приобщились к передовой цивилизации, к высокой культуре русского народа, нашли в ней мощный стимул для своего дальнейшего развития. Началась их совместная борьба за лучшее будущее.

1 В. И. Л е н и и, Полн. собр. соч., т. 30, стр. 326.

Именной указатель 1

Аан Алахчын хотун 394

Аан Дархан-тойон (Хатан Тимиерийэ)

Абаоцзи Елюй 315, 316

Абд-ар-Рашид 291

Абрамов Н. А. 355 Абрамова 3. А. 11. 31, 49, 71

Абу Дулеф 300, 301

Абулгази 366

Абу-л-Хайра Ходжа Мухаммед 364, 365

Агуда 326-328, 330-333, 336-338

Агунай 324

Адрианов А. В. 18, 25, 190

Айысыт-тойон 394

Айыы-тойон см. Юрюнг Айыы-тойон

Аксенов М. П. 11, 31, 80

Аласунь 404

Алдиер 384

Александр Македонский 13

Алексеев В. П. 117, 166, 170, 253

Алексеев М. П. 13, 28, 369

Алексеев С. 414

Алихумань 327

Алпысбаев X. 71

Алтын-ханы 376

Амбагянь 322, 324

Анахуань 270

Андерсон И. 184

Андреев А. И. 5, 14, 15

Андреев Г. И. 33, 262

Андреев С. 351

Андреева Ж. В. 11, 33, 261, 264

Андриевич В. К. 6

Анисимов А. Ф. 26, 27

Анучин Д. Н. 19

Ань Лу-шань 284

Аоло (Цзуюань) 335, 342

Аристов Н. Я. 19

Арсаан Дуолай 393 Арсеньев В. К. 22 Арутюнов С А 33 Асада 7

Асу 326, 327, 332

Асымэнь 329

Атласов В. В. 416, 417, 421, 422, 424

Аттила 303

Ауэрбах Н. К. 25, 26, 63, 69 Ахачу 405

Ахиен-шад см. Ашина

Ашина (Ахиен-шад) 267, 269

Ашкеней 363

Багауддин 19

Баджей 387, 390

Баз-каган 292

Бай Байанай 389, 394

Бакай Н. 393

Баладата 404

Банзаров Д. 380

Баохоли 324, 325

Барберини Р. 369

Барс-бег 302

Бартольд В. В. 27, 291, 293, 296, 297,

300, 302, 373, 377, 396

Басандай 363

Батый 364, 365

Бахрушин С. В. 5, 28, 358, 377

Баякшин 400

Бекбулат 366, 371, 372

Белов М. И. 416

Белявский Ф. 235

Берг Л. С. 73

Береговая Н. А. 44, 351

Беринг В. 425

Бернштам А. Н. 32, 249, 388

Берро С. 370

Биллинсгаузен Ф. Ф. 16

Бильге каган см. Могилян

Билюкай см. Пилячуч

Бичурин Н. Я. (Иакинф) 17, 18, 242-252 255, 256, 265-267, 278 279, 281, 290, 291, 300-302, 314, 320, 245, 251 270, 272, 298, 299,

Богданов М. Н. 21, 28

Богораз-Тан (Богораз В. Г. Тан-Богораз)

23, 26, 27, 54, 95, 350.

Бороул 384

Бояршинова 3. Я. 11, 30

Брюнель О. 370

Будда 290, 372-374

Бумын каган 291

Буссе Ф. Ф. 21, 142

В указатель включены названия некоторых родов, племен и династий.

Бушей А. 20

Буян-бий 365

Бйэла 328, 365

Бэрт-хара 390

Вабэнь 334

Вагнер Л. 370

Вадай 327, 329, 331

Вадецкая Э. Б. 11, 165

Вайнштейн С. И. 11, 32, 227, 253, 286

Валибэнь 325

Валу 329, 331, 342

Вангенгейм Э. А. 11,61

Ван Гюй 406

Ван Чжао-чжоу 406

Ваньянь 324-326,

Ваньян Сиинь 333

Васай 329, 331

Василевич Г. М. 11, 27, 32, 206, 400, 401

Васильев В. П. 22, 320, 335, 340

Васильевский Р. С. 11, 33

Вдовин И. С. 11, 33, 414, 415

Вельяминов-Зернов В. В. 19

Вениаминов И. Е. 17, 425,

Вербов Г. Д. 26, 27, 29

Викторова Л. Л. 11, 251

Виташевский Н. А. 23

Витзен Н. 5, 14

Витковский Н. И. 20

Владимирцов Б. Я. 27, 383

Воробьев М. В. 33

Врангель Ф. П. 409, 410

Вэй 266, 269, 270, 279

Вэй Ван 337

Вэйлюй 260

Вэйцзюнь 316

Гаврилов Василий Бражник 369

Гаврилов Ф. 410

Гаожэньи 315

Гаохоу 250

Гаоцзу 250, 311

Гаоцидэ 315, 317

Гао Юн-чан 341

Гардизи 274 291

Гаррут В. Е. 38

Геденштром М. 16, 17

Георги И. И. 16

Герасимов М. М. 25, 44, 46, 56

Геродот 103, 230, 237

Глусская 3. К. 118

Гмелин И. Г. 15

Гоголев З.В. 11, 393

Голубев В. А. 33

Гопат-шах 293, 294

Горский В. 23

Готье Ю. В. 370

Грач А. Д. 11, 30, 227, 232

Гребенщиков А. В. 23

Григорьев А. А. 76, 184,

Гришин Ю. С. 213

Громов В.И. 26, 38,44, 47, 57, 58, 61, 62

Грум-Гржимайло Г.Е. 27, 244, 245, 284

Грязнов М.П. 11, 29, 30, 117, 168, 170, 184, 227, 229, 232, 240

Гуансянь 316

Гудулу см. Ильтерес каган,

Гурвич И. С. 11, 33 416

Гурьев Н. А. 153

Гюрята Рогович 13

Давыдов Д. 215, 216

Давыдова А. В. 31, 250

Да Инчжуан см. Инчжуан

Далай 333, 335

Далобянь 271

Даоцзи 337

Да Сунлинь см. Сунлинь

Да Циньмао см. Циньмао

Да Янлин см. Янлин

Дебец Г. Ф. 25, 27, 33, 205

Девлет-Гирей 372

Деревянко А. П.

Дженкинсон А. 370

Джучи 365, 372

Дигудей 326-328

Дигунай 337, 338, 343

Дигунай см. Эсыкуй

Диков Н. Н. 11, 31, 33, 93, 212. 221

Дитмар К. 423

Длинный Дьурантайы 388

Дмитриев А. А. 20

Долгих Б. О. 27, 31, 33, 387, 409, 416

Дорбо-Докшин 384

Драверт П. Л. 25

Дульзон А. П. 29, 98, 361

Думай Л. И. 316

Дунэнь 326, 327

Дусшейхтич 424

Дыренкова Н. П. 27

Дьылга-хан 393, 394

Дьяконова В. П. 253, 33, 145, 310

Евтюхова Л. А. 25, 282, 289, 297-299

Едигей 364

Едигер 366, 371, 372

Екмычей 369

Ермак 5, 10, 13, 19, 358

Ермолова Н. М. 262

Ефименко П. П. 58

Желубовский Ю. С. 33

Жуй Цзун 313, 314

Забелина Н. Н. 33

Залкинд Е. М. 32

Запорожская В. Д. 55, 200, 296

Захаров И. В. 318

Зеленин Д. К. 26, 27

Знаменский Н. С. 18

Золотарев А. М. 26, 27, 354

Зуев В. Ф. 236, 356

Зуев Ю. А. 284

Ибак 364, 366, 368

Иван III 368, 369

Иван IV 371, 372

Иваньев Л. Н. 25, 262

Игичей Алачев 357

Игнатьев И. 414

Идее И. 401

Ийехсит 394

Илбис кыыса 394

Илбис-хан 391, 394

Ильтерес каган (Гудулу, Кутлуг) 272, 273, 282, 291, 292. 302

Имтугмит 421

Ингэ 326-328

Инчжуан (Да Инчжуан) 315, 316

Инь-чжен 248

Ионов В. М. 23

Иохельсон В. И. 23, 132, 153, 343, 344,

Исунке 380

Ишиха 405-407

Йетмар К. 184

Калпик 368

Кан Ван 404, 406

Кан Чжэнь 406

Кандангу 410

Капаган (Мочо, Мочжо) 273, 302

Карлгрен Б. 184

Карцев В. Г. 25, 28, 203

Кастрен А. М. 17

Катанов Н. Ф. 19, 291, 358

Катков А. Ф. 203

Кафаров П. 22, 342, 403

Кащенко Н. Ф. 13, 61

Кеннан Д. 7

Киселев С. В. 24, 25, 29, 30, 159, 168, 184, 187, 191, 261, 276, 297-301

Клеменц Д. А. 18, 19, 21, 23, 386

Кожбахтый 363

Козин С. А. 27, 28, 384

КОЗЛОВ П. К. 20

Козырева Р. В. 11, 33

Козьмин Н. Н. 28, 296, 377

Комарова М. Н. 98> 99, 165, 170, 178,

Кон Ф. Я. 23

Конрад Н. И. 320

Крашенинников С. П. 6, 15, 17, 131, 132, 344, 416-418, 421-423

Креинович Ю. А. 409

Кривцова-Грекова О. А. 174

Кропоткин Л. А. 21

КсеноЦюнтов Г. В. 27

Кудрявцев Ф. А. 28

Куземенкей 363

Кузнецов А. К. 20

Кузнецов С. К. 18

Кулук-салтан 364

Куприянова 3. Н. 29

Курбский С. 369

Курбский Ф. (Черный) 368

Курманак 357, 358

Куров Д. Н. 371

Кутлуг см. Ильтерес каган

Кучум 358, 366, 367, 371, 372, 378

Кыдай Бахсы 394

Кызласов Л. Р. 11, 29, 227, 253, 258, 287, 289, 297, 301, 372

КычановЕ. И. 11,320

Кэлтээки Сабыйа 392

Кюдзо Като 8

Кюль-Тегин 20, 273, 274, 282, 292

Кюнер Н. В. 27, 267, 280, 281, 297-302

Кюпи (Чеби-хан) 272

Ландый-Чеха 410

Лаошань 247, 250

Ларичев В. Е. 10, 11, 31, 33, 262, 341

Латкин П. А. 18

Лауфер Б. 137

Лаха Батыр 390

Левашова В. П. 25, 365

Левенталь Л. Г. 23

Левин М. Г. 8, 33, 347, 354, 409

Ленгиель Э. 8

Ленин В. И. 431

Лепехин И. И. 235

Леснер Э. 8

Лигуанли 249, 260

Ликайгу 312, 313

Лилин 260, 261

Лимган 329

Линденау Я. 15, 387

Липский А. Н. 29. 30, 66, 168, 170

Ли Цзинь-чжун 312

Ломоносов М. В. 6, 7, 370

Лопатин И. А. 132

Лор-уз одыр 356

Люкэ 326-328

Ляо 316, 320, 322-324, 327-334, 338,

341, 379, 430 Лятик 369

Магакия 217

Мадагу 339

Мадьыгы Тёрёнёй 391

Майков Л. Н. 14

Майнов И. И. 23

Макиду 408

Максименков Г. А. 11, 165

Малов С. Е. 32, 274, 278, 285, 289,

Мальцева Н. А. 11 Малявкин А. Г. 320

Мамет (Махмст) 364

Маметкул 357

Мамрохпагмит 421

Маньдухэ 327

Маодулу 326

Марвази Т. 381, 396

Маргаритов В. П. 21 261 262

Марко Поло 381, 383

Маркс К. 367

Мартин Ф. 18

Мартынов А. И. 10, 11, 241

Мартьянов Н. М. 25

Масса И. 370

Матвеев 3. Н. 27, 315

Матюшин Г. Н. 11

Матюшкин Ф, Ф. 410

Матюшенко В. И. 11, 100, 170, 179

Махмет см. Мамет

Ма Чжан-шоу 279

Медведев Г. И. 11, 31, 80

Мелиоранский П. М. 20, 292

Меркатор Г. 370

Мерхарт 26

Мессершмидт Д. Г. 14, 187

Метелий Сципион 233

Миддендорф А. Ф. 134, 135

Миллер Г. Ф. 5, 6, 15, 16, 357, 369, 395, 411

Милюков П. Н. 369

Мин 22, 403, 404, 406, 407

Могильников Г. М. 11

Могилян (Бильге каган) 20, 273, 274, 283, 292

Модэ 247, 248, 250, 257

Мокчжан 323

Молдан 369

Морган Л. Г. 26

Мочанов Ю. А. 33, 119

Мочжо см. Капаган Мочо см. Капаган Мошинская В. И. 11, 29, 234, 354, 355

Моюн-чур 284-286, 288

Муртаза 366, 371

Мухан 270, 271, 281

Мынгун 340

Мэйлаосели 316

Мэнхун 355

Мягков И. 241

Мяосунь 325

Нагэньне 326

Наньян 317

Нарышкин В. В. 412

Насонов А. Н. 367

Нахачу 404

Некрасов И. А. 151, 221

Нельсон Н. 89, 90

Нёрюнгин 392

Нингясу 340

Новицкий Г. 14. 97, 359

Нотулу-шод 267

Нунангмит 421

Нурхани 408

Овчинников М. П. 20

Оглоблин Н. Н. 422

Огородников В. И. 8, 28 409 417

Огрызко И. И. 415, 416

Одун-хан (Чынгыс-хан) 394

Оёнчхон 330

Окамото Р. 133

Окладников А. П. 7, 8, 10, 11, 25 77 30, 31, 33, 44, 46, 47, 55, 87 88 104, 118, 119, 127, 128, 136, 137 141, 145, 151, 153, 196, 203, 204 207, 215-218, 221, 253, 261-264 291-293, 295, 296, 308, 310, 314, 320, 345, 347, 351, 383, 384, 388, 390, 392, 396, 405, 409, 412

Оксенов А. В. 20

Олебек-дигин 384

Омогой-бай 388

Омоллон 390

Орлова Е. П. 11

Осмоловский Г. 23

Осол уола 394

Оссовский Г. О. 18

Павлинов Д. М. 23

Паллас П. С. 15, 16

Паничкина М. 3. 65

Панов В. А. 23, 403, 407, 408

Панъяды 371

Патканов С. К. 20, 355

Пекарский Э. К. 23

Передольский В. В. 203

Пермский Трифон 358

Перфильев М. 387

Петр I 5, 232

Петри Б. Э. 21, 25, 26, 60, 65, 383

Петрунь В. Ф. 87

Пигнатти В. 19

Пилячуч (Билюкай) 424

Плиний 103

Позднеев А. М. 21

Позднеев Д. 266, 310

Полашу 326

Полевой Б. П. 411

Поляков И. С. 18

Попов А. А. 26, 27

Попов Г. А. 28

Попов П. 23, 317, 403, 406

Потанин Г. Н. 21

Потапов Л. П. 11, 26-28, 30, 274

Потапов Р. Л. 232

Пржевальский Н. М. 63

Прокофьева Е. Д. 359

Пронина Г. И. 11

Пуцзяну 328

Пыткей 369

Пэймань 337

Пяткин Б. Г. 11

Радлов В. В. 19, 20, 30, 159, 187

Разин А. И. 261

Рашид-ад-дин 373, 382, 385

Редриков Д. Н. 25

Ремезов С. У. 5, 14, 365

Рижский М. И. 11

Розов Г. 320

Рубрук В. 274

Рубцова Е. С. 33

Руденко С. И. 8, 30 32 227, 244, 256,

Румянцев Г. Н. 11 32 Руст А. 43 Рыгдылон Э. Р. 185 Рынков К. М. 26, 27 Рябушинский Ф. П. 23

Сабырыкы 392

Савенков И. Т. 18,25, 118

Савинов Д. Г. 232

Сагай 327, 328

Саган-Сэцэн 385

Салиха 334, 338

Сальников К. В. 179, 238

Сапунов Б. С. 33, 74

Сартактай 293

Сарычев Г. А. 16. 351

Саяпин А. К. 221

СвининВ. В. 31

Северные Ци 271

Северные Чжоу 271

Седна 54, 550

Седякина Е. Ф. 11, 31

Сейдяк 366

Сергеев Д. А. 11, 33, 347, 420

Серошевский В. 24

Силуаньди 247

Силякшагмит 420

Сицзун (Хэла) 333-337

Скряба В. 368

Словцов П. А. 5

Слюнин Н. 128

Сончжон 323

Сорокин В. С. 174, 178

Сосновский Г. П. 24-26, 44, 62, 69, 213, 242, 243. 245, 250

Соххор Дуоай 392

Спасский Г. И. 17

Спафарий Н. Г. 13

Стадухин М. 412, 415

Стеллер Г. В. 15, 32, 131, 423, 424

Степанов Н. Н. 10, 11, 34

Стефан Пермский 368

Страленберг И. Ф. 14, 393

Строгановы 357

Субудай 340

Суй 267, 271, 280, 283, 310, 311

Сун 333, 334, 338 340

Сунлинь (Да Сунлинь) 315

Сымацян 242 243, 245, 250

Сэм Ю. А. 317

Сээркээн Сэсэн 388

Сюбао Шоуну 335

Сюнко-хаан Сюгэ тойон 394

Сягогмит 420

Сяо Сюн-нин 323

Сяосяосянь 317

Сяофули 332

Тайцзу 404

Талицкая И. А. 355

Талько-Грынцевич Ю. Д 20 242

Тан 267, 273, 297, 302, 312, 377

Тан-Богораз В. Г. см. Богораз-Тан

Таньшихай 252, 253, 307

Тардуш-хан 271

Татищев В. Н. 14, 15

Темучин см. Чингис-хан

Тенгри 283

Теплоухов С. А. 24, 25, 159, 184, 187

Тиэтэйбит Боотур 390, 391

Тоба-Вэй 253

Тобо 270, 271, 283

Токарев С. А. 26-28, 29, 32, 390, 392

Токкаш 363

ТОЛСТОЕ С. П. 183

Томсен В. 16, 20

Тоньюкук 273

Тохтамыш 364

Травкин И. С. 368

Тугаринов А. Я. 63, 123

Тудицзи 310, 311

Тули (Яньхан) 271

Тулуй 339, 340

Тумань 247, 248

Тумен 267, 270

Тундалах 406

Туньтухэ 249

Тыгын 387, 390

Тэйлор Э. 26

Тюменец В. 387

Тюэрэй 392

Тягрул 371

Тянь Жу-чэн 405

Уваров А. С. 48

Угунай 325

Угэдэй 339, 340, 379, 380

Удабу 339, 340

Укимай 333

Улагашев Н. У. 27

Улу (Шицзун) 338, 339

Уманский А. П. 303

Ункэбил-Хосун 409

Ураев Р. А. 241

Урэн-Хосун 409

Усун Дьурантайы Суруксут 388

Учжу 334, 335

Ушатый П. 369

Уэллс Г. 94

Уясу 328-332

Фаньши 328

Федоров А. 3. 22

Федосеева С. А. 11, 39, 119

Фирсов Поздей 387

Фушэху 338

Фынван 333

Хамзина Е. А. 31

Хангалов М. Н. 21, 385, 386

Ханьлибу 333

Ханьпу 324, 332

Хатан Тимиерийэ см. Аан Дархан-тойон

Хейхуань 328

Хели 271, 272, 280, 284

Хлобыстина М. Д. 181

Ходукин Я. Н. 25, 60

Хомпоруун Хотой айыы 394

Хороших П. П. 25, 31

Храмова В. В. 361

Хубилай 402

Худуха-беки 382, 384

Хушаху 335, 339, 340

Хэла см. Сицзун

Хэлибо 325, 328

Хэтт Г. 151

Цейтлин С. М. 61

Цзинь (Золотая империя, чжурчжени) 11, 307, 320, 324, 332-335, 339,

340, 342, 375, 379, 405, 430

Цзиньсин 310, 311

Цзинь Юй-фу 313-315, 317, 318

Цзожун 312-314, 317

Цзунбэнь 337

Цзуюань см. Аоло Цибуши 327

Цин 248, 408, 430, 431

Цинь Инь-чжен см. Цинь Шихуанди Циньмао (Да Цичьмао) 315, 318

Цинь Шихуанди (Цинь Инь-чжен) 248

Цисы Биюй 3 12

Цици Чжунсян 312

Цэван-Рабтан 379

Чагатай 339

Чанвэньсюй 314

Чанчунь 373, 375, 376

Чеби-хан см. Кюпи Чегра 364

Чекановский А. Л. 20, 59, 60, 400

Ченьлинь 340

Чернецов В. Н. 25-27, 29, 96, 100, 241, 304, 355

Чернышев Н.А.100

Черский И. Д. 20, 48, 59, 60

Чжан Син-цзи 313

Чжан Суань 315

Чжаньмоха 338

Чжаньцян 249

Чжиду 326-328

Чжилихай 325

Чжичжи 249

Чжоу 247, 271, 283

Чжунхин Юе 247

Чжучи 339, 384

Чингис-хан (Темучин) 16, 303 339 340, 364, 372, 379-381, 384, 385, 430

Чорбогор Батыр 390

Чубуков Третьяк 372

Чугунов С. М. 18

Чуло-хан 271

Чулуро Сэлэргун 398

Чынгыс-хан см. Одун-хан

Шаболио (Шету) 269, 271, 278

Шавкунов Э. В. 11, 33, 307, 317

Шалган 400

Шаман (Самай) 400

Шарден Т., де 89

Шахматов А. А. 13

Шейбани-хан 364

Шенгунь 330

Шету см. Шаболио

Шидихуань 328, 329

Шилу 324, 325

Шинтавуль 399

Шитумынь 325, 327, 329, 330, 341

Шицзун см. Улу

Шлецер А. 6

Шмидт П. П. 22

Шнейдер Е. 168

Шотт В. 299

Шренк Л. И. 22, 131, 132, 135, 156

Штаден Г. 369

Штернберг Л. Я. 22, 26, 131, 133, 138

Шэнгунь 330

Шэньдэ 316

Щеглов И. В. 5

Эджен 401, 402

Эйхвальд Э. И. 17

Элибао 327

Элляй-Боотур 388

Энгельс Ф. 86, 367

Эргис Г. У. 32, 392

Эсыкуй (Дигунай) 341, 342

Юань 381, 402, 403

Юнгван 329-331

Юньцзи 339

Юрюнг Айыы-тойон 388, 393, 394 ,

Яболак 364 Яглакар 284

Ялпинма, Н. М. 20, 21, 274

Ямгурчей 364

Янковский М. И. 21

Янлин (Да Янлин) 317

Ян Чжун-цзян 89

Яньхан см. Тули

Ястремский С. В. 23

Яш Ак баш 289, 290

Bogoras W. 23, 26

Castren M. A. 17

Chavannes E. 271

Fong Chia-sheng 316

Giddings I. L. 350

Jochelson W. 23, 131, 411

LiuVMau-tsai 267, 269-272, 277-281, 283

Maenchen-Helfen O. 267

Messerschmidt D. G. 14

Okladnikov A. P. 8, 221

Patkanov S. 356, 357

Ponosov V. V. 89

Pullejblank E. G. 284, 288

Rafney F. 346, 347, 349

Ralph E. 346, 349

Ruclenko S. I. 8

Shirokogoroff S. 397

Strahlenberg F. J. 393

Teilhard de Charbin P. 89.

Wittfogel K. A. 326

Географический указатель

Абакан, г. 260

Абакан, р. 14, 68, 166, 268, 281, 298, 299, 378

Абаканская степь 19, 190

Абаканский острог 15

Аввакумовка 264

Агинский национальный округ 216

Агинское 215

Агитский городок 366

Азия 6, 7, 9, 10, 26, 40, 43, 44, 49, 59, 72-76, 85, 90, 92, 93, 97, 139, 144, 151, 154, 200, 257, 307, 310, 314, 370, 381, 395, 419, 425, 428, 430-432, 443

Алазея 409, 410, 411

Алашань 268

Абазин 400

Алдан 33, 95, 119, 120, 122, 207, 209, 387, 401

Алексеевское поселение 178

Алеутские острова 23, 91, 154, 425

Алтае-Саянское нагорье см. Саяно-Алтайское нагорье

Алтай (Алтайские горы) 11, 13, 15-19, 29, 30, 40, 41, 44, 65-67, 69-71, 78-80, 85, 159, 161, 162, 172, 186, 194, 196, 211, 217, 218, 227, 228, 230-233, 239, 266, 268, 269, 271, 272, 274-279, 281, 282, 284, 288, 296, 302-304, 306, 360, 376, 381, 382, 429

Алтырский улус 378

Алтысарский улус 377

Альчук 324, 325

Аляска 32, 89, 90, 93, 151, 347, 419, 425

Амга 209, 387

Амгуем 221, 412

Амгунь 401

Америка 26, 38, 93, 139, 141, 151, 154, 345, 419, 425

Амноккан 317

Аму-Дарья 40, 96, 179, 185

Амур 7, 22, 28, 32, 42, 66, 69, 72, 86, 89-91, 94, 95, 116. 126-141, 145 147-149, 153, 156, 252, 264 265 268, 307-309, 320, 321, 334, 343, 392, 396, 401-407, 429-431

Амурский залив 261, 262

Амурский край 21-23, 132, 135, 262

Анадырский лиман 412, 413

Анадырский острог 416

Анадырь 151, 222, 350, 409, 410, 412, 415, 416

Ангара 20-28, 31, табл. 38-39, 41, 44, 45, 47, 49, 51, 56-61, 65-67, 70-72, 79, 80, 82, 84, 85, 88, 94, 104, 105, 107, 111, 113, 117, 119, 120, 124, 125, 132, 199, 201, 206, 210, 211, 268, 291, 292-294, 297, 387, 396, 400, 428, 431

Ангкола см. Ангара

Андреевская стоянка 96

Андреевское озеро 96, 100

Андроново 24, 178

Антальский мыс 234

Анучинский р-н 319

Аньбянь 316, 318

Аньюань 318

Аньян 184, 185

Анюй 401, 412

Аральское море 249

Аргунь 213,251, 268

Арктика 38, 39, 64, 76, 95, 127, 343, 346-348, 419

Арктическое побережье 348

Артемгрэс 142, 220

Ассирия 230, 233

Астраханка 91

Астраханское ханство 358

Астрахань 371

Асучен 327, 328

Атарган 344, 345

Афанасьева гора 24, 161, 162, 164

Афонтова II, III табл. 38-39, 58, 62-

64, 69 Афонтова гора 18, 25, 44, 62, 63, 65, 68,

70, 71, 78, 79, 85, 105, 119, 203,

Африка 42, 43, 68, 77 Ачинск 71, 377 Аятское озеро 354

Бадай 44, 65

Базаиха 18, 117, 118, 203-205

Байдинские пещеры 296

Байкал 13, 21, 28, 31, 39, 44, 49, 59, 61 65, 72, 94, 184, 196, 206, 210- 212, 214, 215, 218, 249, 266-270, 272, 291, 292, 295, 302, 381, 382, 387, 388, 396, 400 Байкальское побережье 292 Байраки 381 Бай-Хака 373 Бактриана 230

Балаганск 31, 44, 60, 292-294 Балагачево 361, 362 Балтийское море 103 Балтика 76, 94, 133 Балхаш 268, 284 Барабинская степь (лесостепь- Бараба)

19, 237, 239, 363, 366, 372 Баранов мыс 16, 347, 350-352 Баргуджин-Тукум 382, 384 Баргузин 292, 387 Бардаковка 354 Баренцево море 370 Баркуль 269 Барлык 376 Барсове городище 18 Барун-Кондуй 379 Басандайка 361, 362

Батени 24, 25, 117, 170

Башадар 227

Башадарские курганы 30

Башкирия 303

Безымянный ключ 87

Бекдегеуль 42

Беклемишеве 213

Бектемировская стоянка 44 Белая, р. 31, 44, 45, 57, 58, 65, 79, 80, 84, 86, 151, 221, 222, 412

Белоглазово 303

Белогорье 359

Белое, оз. 377

Белоруссия 78

Белый Июс 377, 378

Белькачи 120, 122

Бельтыры 161

Березов 235

Березовка табл. 38-39, 249

Березовский край 355

Березовский округ 355

Березовский острог 370

Берингово море 32, 346, 411-416, 419

Берингов перешеек 26

Берингов пролив 46, 89, 90, 95, 151, 207, 346, 352, 419

Бешбалык 273

Бибиково 74

Бий-Хем 268

Биньчжоу 332

Биробиджанская низменность 308

Бирюльское 44

Бирюса 18, 79, 387

Бирюса В 62

Бирюсинская стоянка 79

Благовещенск 9, 89 148

Благовещенский р-н 308

Ближние Елбаны 29, 240

Ближний Восток 40

Богдо-ола (Гаочан) 268, 269

Богту-юл 361

Божье озеро 377

Бокуцзян 403

Болонь-Оджаль 134

Большая, р. 416

Большая Речка 240

Большеземельская тундра 94

Большой Анюй 412

Большой порог 377

Большой Хинган 21, 268

Бом-Кемчик 291

Боро-хоро 268

Боспор 303

Бохай (Бохайское государство) 11, 27, 307, 313-320, 337, 341, 405, 430

Братск 7, 31, 111, 119, 124

Братская ГЭС 6, 28, 31

Братский Камень 106

Британские острова 37

Бугачан 208, 209

Буга-Чучигай 380

Будулан 212

Буирнур 381

Буреть 25, 41, 44-51, 57-61, 65, 66, 68, 70-72, 79, 86, 428

Буринский р-н 239

Бурятия 28, 32, 44, 184, 300

Бурятская АСС.Р 7, 383

Бухори 324

Бьянхань 313

Бэстээх 392

Бянь 333, 339, 340

Вавилон 233

Вагай 237, 366

Вайгач 367

Ванкарем 350, 351

Васюган 354, 359, 360

Великая, р. 416

Великое мангуское государство 335

Венгрия 227, 355

Венюково 91

Верхнее Приамурье 140, 398, 401

Верхнее Прикамье 303

Верхнее Приобье 99, 170, 234, 239-241

Верхнеудинск 216

Верхнеудинский округ 215

Верхние Чемы 99

Верхний Амур 89

Верхний Вилюй 119, 123

Верхний Енисей 117, 268, 285, 286, 289,291, 360, 372-374

Верхняя Лена 55, 65, 72, 295

Верхняя Обь 29, 98, 99, 100, 169, 170, 240

Верхняя столица (Бохая; Хойнинфу, Шаньцзинь) 316, 333, 335, 337, 338, 342

Верхняя Тавда 234

Верхоленск 295, 388

Верхоленская гора 17, 26, 31, 44, 60, 65, 67, 69, 80, 82, 83, 88, 105

Верхоянский хребет 401

Византия 2/0

Вилюй 28, 33, 95, 119, 123-125, 207-210, 387, 392, 396, 401

Вишера 354, 368 Владивосток 9, 28, 32, 88 94 141 142, 220, 263, 407

Внутренняя Азия 39

Внутренняя Монголия 116, 314

Военный госпиталь 20, 44, 48, 59, 60, 63, 428

Вознесенское 138

Войкарский городок 358

Волга 249, 303, 371

Волго-Окский р-н 104

Волжская Болгария 305

Воробьево 113

Воронья река (Кула-кы) 360

Восточная Азия 40, 43, 74, 75, 82, 91,92, 116, 127, 131, 144, 145, 201, 213,

255, 314, 320, 340

Восточная Европа табл. 38-39, 41, 49,59, 76, 96, 104, 194, 211, 251, 303,

Восточная столица (Бохая) 317, 319, 333,338

Восточное Забайкалье 212, 216

Восточное море 323

Восточное Приморье 264, 314

Восточное Приуралье 85, 96

Восточные Саяны 117, 268, 289, 372

Восточный Алтай 30

Восточный Дань см. Дунданьго Восточный Казахстан 228, 232, 286, 291

Восточный океан см. Тихий океан

Восточный Тибет 21

Восточный Туркестан 271, 290, 307

Воцзюй 313

Вычегда 368

Вьетнам 74, 92

Вэйкоу 323

Ганьсу 269

Гаоли см. Когурё

Гаочан см. Богдо-ола

Гарнизонный сад 318

Гельгяй 121

Гижига 416

Гималаи 40, 71

Гирин 405, 408

Гладкая, р. 143-145

Гладкая I 144

Глазковский могильник 20

Глухариная река (Сангель-кы) 360

Гоби 40, 89, 90, 141, 257, 266, 268,270, 271

Гобийский Алтай 268

Голландия 370

Голыгина 421

Горная Шория 66

Горноалтайск 40-42

Горные хутора 74, 342

Горный Алтай 30, 227, 266, 282, 286

Горькое, оз. 24, 25

Гренландия 37, 151, 419

Громатуха, поселение 148

Громатуха, р. 148

Гуйсуй см. Гуйхуанчен

Гуйхуачен (Куку-Хото, Гуйсуй) 268, 273

Гусиное озеро 216

Гыда табл. 36-37

Гюйлоу 313, 314

Гянь см. Енисей

Давыдове 388

Далай-нор 268

Дальневосточный край см. Восток

Дальний Восток 7, 8-11, 18, 22 27 30 32, 33, 42, 72-75, 80, 87, 90 94 116, 117, 127, 128, 132-134 136 138-141, 144, 145, 148, 168, 170, 184, 185, 201, 213, 218, 219, 241, 251 261, 267, 280, 281, 297, 299-301, 307, 308, 310, 313, 320, 381, 402,. 403, 408, 409, 429, 439

Даубихэ 319, 331

Девятка 130, 139

Дежнева, мыс 411

Делюн-Болдок 377, 379

Демьянка 354, 355, 358

Демьянский городок 355

Ден-Терек 373, 374

Дерестуйский Култук 20

Дерестуйский могильник 249

Десары см. Езерский улус

Джасыбай 25

Джебел 82, 96

Джезказган 183

Джида 214, 216

Джунгария 267, 379

Джунгарская степь 19

Джунгарский Алатау 268

Дили см. Тыр

Динань 316

Динли 316, 318

Доолинь 403

Дордонь 428

Древняя Греция 138

Дугин см. Тукин

Дунайка 145, 149, 150

Дунбэй 307

Дунданьго (Восточный Дань) 316, 322, 324

Дунмо 312, 313

Дуннин 404

Дунцзинчен 319

Дуньхуа (Цзяньчжоу) 405, 407

Дурен 242-244

Дус-даг (Соляная гора) 375

Дындыбай 183

Дэнчжоу 314

Евразия 57, 74, 158, 165, 187, 217, 303, 429, 430

Еврейская автономная область 264

Европа 26, 37, 38, 40, 43, 44, 50, 52, 53, 58, 59, 68, 72, 76, 77, 82, 83, 85, 89. 97, 127, 139, 230, 257, 303, 428, 431

Египет 230

Ечерский (Исарскии) улус (Десары) 377

Екатерининская стоянка 100

Екатерининское, с. 142

Елань (Еланьская обл., Еланьская провинция) 325, 330, 332. 337. 341-343

Елань, Р. 324

Елизарова табл. 38-39.

Еловка 186

Емдер-вош 355

Ензяям («большая река») см. Енисей

Енисей 7, 11, 13, 14, 18, 28, 29, 32, табл. 38-39, 40, 41, 44, 59, 61, 63, 65-68, 70, 72, 76, 79, 80, 85, 94, 95, 104, 105, 116-119, 123, 159, 162, 165, 166, 168-170, 172, 177, 178, 180, 183-187, 189, 191, 194, 196, 203-205, 217, 241, 249, 257, 258, 260 261, 274, 275, 285, 291, 296, 297-299, 302, 359, 360, 361, 370, 373, 377, 378, 395, 396, 400, 428, 429

Енисейск 361, 387

Енисейский край 71, 116

Енисейский кряж 117

Епанчинские юрты 366

Ермолаевское городище 117, 203

Желтая (Хуанхэ), р. 140, 211, 215, 268-270, 321, 333, 339, 431

Жехэ 184 Жигалово 292 Жиганск 125-127, 387 Жиркова 125 Журавлиная река (Караль-кы) 360

Забайкалье 11, 13, 15, 17, 20, 73, 82, 83, 86, 88, 116, 145, 184, 185, 210-218, 232, 239, 242, 243, 245, 246, 250, 252, 253, 256, 261, 307, 379, 380, 381, 385, 386, 395, 396, 402, 429

Забайкальская обл. 215

Забочка-Кокорево I 64

Заволочье 368

Завьялова, о. 344

Задвиженск 249

Зайсан 268

Зайсановка 143, 144

Западная Европа 13, 26, 49, 58, 76, 87,

Западная Монголия 27, 244, 245, 284

Западное Забайкалье 213, 216

Западное Прибайкалье 295

Западное Приобье 304,

Западное Приуралье 40

Западно-Сибирская лесостепь 303, 304

Западно-Сибирская обл. 96

Западные Саяны 268, 271, 274, 289

Западный Алтай 269, 272, 274

Западный Казахстан 178

Западный улус (Сибирское ханство) 365

Заполярье 63

Зарубино 83, 381, 384

Зауралье 233, 237-239, 353, 367-371

Зейская долина 42

Зейско-Буреинская низменность. Зея 41, 43, 145, 148, 308, 392

Золотая Орда 364

Ивановка 142

Иваново 249

Иволга 31, 215, 250

Иволгинское, с. 216

Иволгинское городище см. Нижне-Иволгинское городище

Известковая сопка 342

Изырсу 377

Изыхский чаатас 258

Илан-чжоу 373, 375

Илигулунь 328

Илим 31, 387

Ильмовая падь 20, 242, 243, 245

Ильюшкина сопка 74

Иман 308 38-39, 94,392,400, 409, 410

Индийский океан 233

Индокитай 75, 265

Индонезия 268, 270, 272, 273

Ипалаигай 359

Ипиутакский могильник 347

Иран (Персия) 230, 233, 270, 277, 295

Иранское плато 40

Иркутск 9, 17, 20, 41, 44, 48, 59, 60, 65 88 115, 124, 196, 294, 428

Иркутская губ. 17

Иркутская ГЭС 28, 3,8, 25,97, 234 237, 241, 249 268, 285, 354, 355, 358, 359, 36 11, 364-369, 372, 378

Иртыш Черный 268

Исарский улус см. Езерский улус

Исеть 237, 238

Искер 19, 358

Испания 38

Иссык-куль 268

Итуруп 157, 158

Итырхей 296

Иччилях 208, 209

Ишим 237, 364, 378

Ишимская лесостепь 237 Июс 16, 379

Каа-Хем см. Верхний Енисей Каа-Хемский р-н 275

Кабанск 292, 381

Казанское ханство 358, 364, 371

Казань 371

Казахстан 77, 172, 173, 179 180 183, 185, 217. 227

Казачье 31

Казылган 229

Кайлинь 335

Кайрак-Кумы 40

Кайюань 403, 404, 407

Калашникова падь 31

Калган 251

Кама 353, 354, 357, 368

Каменные острова 20, 31, 113

Каменный Лог 182

Каменный Мыс 153

Камешки 221

Камчатка (Камчатский полуостров) 11, 15, 17, 23, 28, 33, 93, 128, 129, 132, 134, 153, 154, 156, 343, 344, 346, 410, 412, 415, 416, 417, 421, 422, 424, 425

Камчатка, р. 93, 343, 416, 421

Камчатская обл. 33

Камчатский перешеек 416

Камышта 166

Канадский арктический архипелаг 419

Канкор 357

Канчалан 412

Каочан (Турфан) 268, 269, 271

Капова пещера 40

Карага 416

Каракорум (Харахорин) 20, 260, 379

Кара-Кум («Черные пески», Хэйша) 272,273

Кара-Курган 190, 195

Караль-кы см. Журавлиная река Карасук 24, 162, 167, 182

Карасук 111 161, 164

Кара-холь 274

Карачин городок 366

Карашар 267, 268

Карелия 104, 125

Карское море 367, 370

Карыпоспат-урдат-вош 355

Касатка 157

Касаткинское побережье 157

Каспийское море 249, 381

Катанга см. Тунгуска Средняя, Тунгуска Нижняя

Катунь 44, 78, 79, 268

Кашгар 268

Кашлык (Сибирь) 364, 365, 366, 371

Кем см. Енисей Кем-Енисей см. Енисей Кемерово 9

Кемеровская обл. 258

Кергедан 357

Керулен 251, 268, 381, 430 Кеть 359, 360, 378

Киевская Русь 430

Кильчжу 330

Киприно 99

Киргизия 32, 297, 303, 397

Киргизская степь 19

Киренск 61

Кировский, пос. 142, 220

Китай 1, 41, 73, 89, 233, 242, 247, 248, 250-252, 265, 267, 269-274, 277, 3] 1-3 16, 319, 320, 332, 333, 338-406, 430

Кия 258, 361, 362, 37?

Княжев городок 366

Кобдо 268, 376

Когурё (Гаоли) 308, 311 314 315, 317, 319, 331

Кодексе княжество 369

Козлова перейма 96

Козловский могильник 304

Коконовские курганы 237

Кокорево I, IV табл. 38-39, 62-64, 78

Кокчжу 330

Кокэль 255-257

Колыма 16, 94, 126, 151, 347, 350-352, 409-412, 415, 419

Кольский залив 210

Командорские острова (Танамас) 128, 425, 426

Комсомольск-на-Амуре (Комсомольск) 89, 134, 150, 264

Конда 25, 89, 150, 353, 354, 372

Кондон (Почта) табл. 38-39, 89, 129,130, 133-135, 137, 139, 150, 219, 264

Кондуйский городок 21, 379

Конхомчжин 330

Копенское поселение 297

Копет-Даг 40

Корейский полуостров 311, 315, 319

Корендо 400

Корея 73, 129, 141-145, 265, 320, 323,327, 331, 407, 430

Коре 315-317, 320, 323, 324, 326, 328,329, 331-333, 338

Косогол 216, 267, 376

Костенки I 53, 59, 60, 428

Косьва 354

Котокель 212

Кочергино 25

Кочетово 373

Кошо-Цайдам 273

Краскино 319

Краскинское городище 319

Краснотуранск 187

Красноярск 18, 25, 44, 62, 79, 95,117-119, 169, 179, 185, 203, 377,378, 381

Красноярская ГЭС 28, 30

Красноярская лесостепь 204

Красноярская сопка 342

Красноярский край 30

Красный Яр (Ангара) 44, 60, 71, 84

Красный Яр (Обь) 186

Креста, зал. 411, 412

Кривинское 24

Кривой ключ 87

Кротово, II, VII 100, 170

Круглая сопка 319

Крузенштерна, мыс 151

Куда 41, 218, 294-296

Кудинская степь 292

Кулырге 275, 278

Куаедеево 66

Кузнецк 376

Кузнецкая степь 271

Кузнецкий Алатау 17, 258, 299

Кузнецкий могильник 100, 104

Куйбышевск (Рубетсу) 158

Кукелево 33, 264

Куку-Хото см. Гуйхуачен

Кулайка 241

Кула-кы см. Воронья река

Кулары 366

Куллаты, поселение 120-122, 207-209

Куллаты-Юрях, р. 121, 208

Култук 20, 153, 154

Кулундинская степь 241

Кульеган 359

Кунгурская пещера 14

Кундат-юл 361

Кункур 212

Куковать 354

Курган 238

Курганская обл. 6, 7, 238

Курильск 157

Курильские острова (Курильская гряда,Курилы) 11, 28, 33, 91, 154, 156-

158, 346, 423, 426

Курильское озеро 344

Курота 30, 161

Кусянтун 90

Кыларса I 122

Кыргыз-нур 296

Кытыл-Дьура 392

Кэм см. Енисей Кэм-кэмджут см. Енисей Кэтэмэ 392

Кянь-чжоу 373, 375

Кяхта 20, 61

Лагерный сад 98

Ладейки 117, 185

Ладейское городище 203

Лазовский р-н 264

Лайюань 323

Лалинь 403

Лампыль-кы см. Орлиная река

Ламу см. Байкал

Лаптевых, море 38, 71

Ларьяк 354

Ледовитое море см. Северный Ледовитый океан

Ледовитый океан см. Северный Ледовитый океан

Лена 44, 55, 61, 65-67, 70, 72, 76, 77 84, 94, 95, 104, 113, 119, 123, 125-127, 151, 201, 206-209, 211, 292, 296, 381, 382, 387, 388, 392, 95, 396, 400, 401, 409, 428

Ленянабад 40

Ленинград 9, 16, 94, 204, 380

Ленинский р-н 33

Ленковка 31, 67, 79-81, 83

Лоб-нор 268

Лоаьва 234, 354, 368 I Лопатка 423

Лэулань 249, 444

Люкэчен 327

Ляйлюхэ 332

Ляодун 268, 317, 324, 404, 406

Ляодунский залив 270

Ляонин 404

Ляоян 313, 322, 324, 340

Ляпин городок 369

Ляпинская волость 357

Магадан 344, 345

Майхэ, дер. 74

Майхэ, р. 74, 143, 261

Макарове 65

Малайский архипелаг 145

Малая Дербина 119

Малая Пермь 368

Малая Подушечка 262, 264

Малая Хета табл. 38-39

Малые Копёны 24, 164

Малый Анюй 412

Малый Енисей 285, 286

Малый Кот 41

Малый мыс 178

Мальта 25, табл. 38-39, 41-52, 55- 61, 65, 66, 68, 71, 72, 79, 86, 428

Мамонта, пещера 48

Мангазея 29

Мангу см. Амур

Манзурка 381

Манхай, гора 218, 295, 296

Манхайское городище (Манхай) 295, 296

Маньчжурия 22, 89, 145, 217, 248, 265, 267, 284, 313, 319, 320, 324, 339, 343, 381, 402, 404-408, 430

Мариинск 258

Мариинский округ 18

Мархачан 44, 65

Мацзилинь 329, 331

Медвежьи острова 351, 352

«Медвежьи щеки», ущелье 136

Межегейское городище 373

Межегейские шахты 374

Мезин 58, 428

Мереть I, II 99

Миасс 237, 238

Мидия 230, 233

Милимишихань 327

Минуса 218

Минусинск 18

Минусинская (Хакасско-Минусинская) котловина 10, 16, 18, 20, 24, 25, 117, 159, 165, 170, 184-187, 189, 196, 242, 255, 257, 258, 275, 277-279, 281, 296-299, 302, 373,

29, 30, 44, 62 172, 176, 181, 204-206, 240, 260, 266, 272, 282, 285, 286, 429

Минусинский край 212, 213, 429

Минусинский р-н 25

Михайловка 258и 24, 27, 159, 172, 210,

Могильники 98

Могойтуй 216

Моисенка 161

Молуккские острова 201

Молчаново 29, 360

Монголия 5 20 21, 32, 38, 40, 41, 59, 63, 66 69, 75, 86, 89, 116, 41, 145,

180, 184, 21,1 215, 217, 218, 228, 232, 242 243, 245, 248. 250, 251, 255. 260 266, 267, 269, 272, 274, 281, 282, 288, 289, 300, 307, 311, 313,

372, 373,379, 381, 382, 384, 386, 428, 430

Монгольская империя 385, 386, 431

Монгольская Народная Республика (МНР) 44, 89, 215, 216, 251, 273 Монгольский Алтай 40, 267, 268, 270,

Моравия 428 Морайка 170 Москва 9, 369, 370-372

Московское государство см. Русское государство

Моховая, р. табл. 38-39

Моцзе 316, 317

Муданьцзян (Хурха-бира) 316, 319, 405,

Мукден 322, 403

Мулинь 407

Мунку 120-122

Муслюмово 249

Монгун-тайга 275, 277

Наа-Хем см. Малый Енисей

Назарове 19

Найфельд 309, 310

Нарымский край 241, 305

Нарымский острог 360

Наукан 350, 421

Находка, бухта 73

Недоразумения, о. 151-153

Нерчинск 13, 212

Нерчинский уезд 15

Нижнее Приамурье 395

Нижнее Прииртышье 305

Нижнее Приобье 11, 29, 96, 97, 232, 234, 241, 303, 304, 355

Нижнее Причулымье 306

Нижнее Середкино 31

Нижне-Иволгинское городище 243, 244, 249, 250, 251

Нижне-Камчатский острог 424

Нижнеколымск 151

Нижний Амур 128, 133, 134, 139, 141,

142, 145, 147, 150, 157, 334, 401-403

Нижний Тобол 364

Нижняя Ангара 123

Нижняя Березовка 212

Нижняя Буреть 44

Нижняя Колыма 346

Нижняя Лена 122, 151

Нижняя Обь 14, 99

Николка 343

Никольское городище 343. 344

Новая Земля 367, 370

Новгород (Великий) 367, 368

Новгородская Земля 367

Новгородская республика 367, 368

Ново-1 ригорьевка 249

Новокусковская стоянка 98

Новопетровка 33 145i 146, 148-150

Новопетровка 1, II, 146 149 150

Новопокровка 150, 310

Новоселово 176

Новосибирск 8, 9, 29, 186

Новосибирские острова 63

Ноглики 154, 156

Ноин-Ула 20, 242, 244, 246, 249

Ноин-Улинские курганы 256

Нонни 317, 320, 322

Нургань (Нулухань, Нурухань) 403-407

Нурганьское море 407

Няксимволь 234

Нянь-Шань 268

Обдорский острог 370

Обская губа 235, 370

Обусинские могильники 386

Обь 11, 17, 18, 25, 29, табл. 38-39, 44, 94, 96, 97, 165, 172, 177, 180, 185, 186, 190, 234, 235, 241, 266, 268, 275, 303, 306, 354, 356, 359-361, 363, 366, 367, 369-371, 376

Обь-Енисейское междуречье 306

Овюрский р-н 289

Оглахтинский могильник 249, 255

Одолинь 403

Озен-Ала-Белиг 229

Оймак 373, 374

Ойротия 27

Окинина 384

Окошки 380

Окунев улус 165

Окуневский могильник 168

Олекма 387, 396

Олекминск 120, 125, 209, 392

Оленек 95, 401, 409

Оленеостровский могильник 210

Оленесовхоз (на Майхэ) 143

Ольга, бухта 261

Ольга, пос. 264

Ольгинский р-н 264

Ольгинский, о. 151, 152

Ольхон 292, 295, 296

Омь 238, 365, 366

Онгин-гол 268

Онежское озеро 125, 127

Онон 20, 212-214, 216, 250, 268, 379, 381, 430

Ордос 61, 116, 184, 185, 227 248, 249, 270

Ордынское 100

Орлиная река (Лампыль-кы) 360)ро 400

Орхон29260 59. 266. 268, 273, 285, 291, 302.373,376,381

Осиновка 73, 74, 88. 91, 143, 308. 402

Осиновое озеро 149, 150, 309

Осиновский холм 73-75, 142

Осиновское поселение 87

Отукен 271-273

Охотск 416

Охотское море 154, 395, 400, 415, 416

Охотское побережье 11, 33, 151, 153,

344, 346, 395, 400 Эшурково 65, 67, 68, 71, 82, 105

Пазырык 217, 227-230, 233

Пазырык, р. 227

Палана 416

Памир 40, 431

Парабель 359, 360

Парень 416

Парфия 230

Пачанга 360

Пекин 23, 314, 339

Пелым 354, 355, 368

Пенджаб 42

Пенжина 416

Пенжинская губа 415

Переселенческий пункт 44, 203

Пермь 249, 368

Персия см. Иран

Першино 239

Песчаный, п-ов 22, 32, 33, 262, 263

Петербург см. Ленинград

Петра Великого, зал. 32, 90

Петровская 388

Петропавловск (Камчатский) 134, 153

Печора 234, 305, 353. 368, 369

Печорская Земля 367

Пидэншуй 329

Пинлян 268, 269

Писаная, дер. 100, 101

Писаный, о. 388

Племхоз, стоянка 122

Поволжье 184, 358, 371

Подгорное 24, 241

Подкамень 297

Подсуханиха 161

Покровское 120, 208, 209

Полинезия 139

Пльцо 264, 265

Польша 370

Полярное Лобережье 76

Полярный круг 95, 125

Поморье 370, 371

Попельки 264

Попигай 94

Пор-Бажин 286

Посьет 261

Потчеваш 237

Почта см. Кондон

Предбайкалье 385

Приамурье 32 33, 72, 92, 116, 127, 129, 132, 135, 137, 218, 221, 261, 264, 340, 395, 401, 402 404 406, 408, 430

Приангарье 104, 292, 384, 395, 400

Приаралье 103, 104, 183

Прибайкалье 10, 20, 25 27, 31, 44, 71, 76, 79, 80, 82-84 86-88, 95, 96, 104, 105, 107-109, 111, 113-121, 123, 124, 127, 133, 139 148, 153, 196-198, 200, 201-205, 207-211, 222, 242, 292, 293, 372 381-387, 390, 400, 428

Прибалтика 76, 236

Прииртышье 11, 233, 234, 238, 239, 303-305, 366

Прикаспийская низменность 40

Прикамье 305, 357, 368, 372

Приморский край 72, 141, 142, 308, 319

Приморье 21, 22, 32, 33, 73, 87, 88, 90, 93 94 127, 130, 132-135, 141-145, 150 153, 156, 157, 218-221, 261, 262 264, 265, 308, 309, 314, 316, 319 320, 324-326, 329-332, 337, 340, 341-343, 406-408, 429, 430

Приобье 29, 97, 104, 241, 305, 353, 359, 362, 363

Притоболье 233

Притомье 239-241, 362, 363

Приуралье 13, 24, 78, 85, 118, 172, 217, 233, 242, 357, 358, 368, 371, 372

Приханкайская низменность 308

Причерноморье 165, 190, 217, 431

Причулымье 362, 363

Пуганьшуй 324

Пустозерский острог 370

Пухаль 324

Пхёнюнчжин 330

Пхусун 218

Пэнниолин 327

Пясина 370

Пятиречье 329

Раздольное 88, 90, 402

«Рачево городище» 359 Рим 277

Роговой городок 370

Российская империя см. Русское государство

Росийское государство см. Русское государство

Россия см. Русское государство РСФСР 104, 204, 210

Рубетсу см. Куйбышевск Русанова, р. 416

Русская равнина 40 .

Русское государство 6, 7, 9, 13, 14, 1о, 18. 19, 22, 23, 28, 30-33 48, 187 217, 305, 310, 353, 367-372, 381, 386, 395, 408, 410, 431

Русь см. Русское государство

Рыркайпий 415

Рютино 111

Саадак-Терек 376

Саадах ыйаабыт 392 Саглы 228, 231, 254

Саглы-Бажи II (Саглынские курганы) 227, 229, 232

Саглынская долина 228

Сайн-Шанд 141

Сакачи-Алян 136, 137-140, 309

Салбык 191

Салбыкские курганы 195

Салехард I, II 25, 234, 236

Самусь, с. 100

Самусь I. II, III 98, 100, 101, 169-172,178

Самуська 100

Сангар-Хая 208

Санга-Юрях табл. 38-39

Сангель-кы см. Глухариная река

Санный мыс 61, 65, 66, 72, 216

Саньвэй 404

Саньчжоу 332

Сарагаш 25

Саралинский р-н 297

Саргатка 237

Сарголь 139

Сахалин 11, 22, 28, 33, 128, 133, 154-156, 220, 221, 346, 401

Саяно-Алтайское нагорье (Саяно-Алтай,Алтае-Саянское нагорье) 117, 159,

166, 170, 186, 266, 270, 274, 275,285, 306, 362, 363

Саянская ГЭС 28, 30

Саянский острог 15

Саяны (Саянские горы, Саянский хребет, Саянское нагорье) 14, 17, 18, 86, 165,

172, 252, 258, 266, 271, 285, 287,296, 299, 302, 377. 431

Свирск 31, 109-111

Северная Азия 30, 44, 53, 59, 69, 71,76, 82, 94, 116, 121, 126, 127, 141,

Северная Америка табл. 38-39, 89, 91,

Северная Европа 26, табл. 38-39, 80,83, 112, 127, 136

Северная Индия 40

Северная Корея 307, 317

Северная Маньчжурия 14

Северная Монголия 75, 274

Северная Скандинавия 211

Северная Сосьва 25, 97, 234, 235, 369

Северная Якутия 77, 222

Северная Япония 90, 310

Северное Зауралье 367

Северное Приморье 142

Северное Приуралье 234

Северное Причерноморье 218

Северный Алтай 27, 360, 362, 363

Северный Казахстан 71, 303

Северный Китай 21, 38, 140, 253, 266,300, 307, 339

Северный Ледовитый океан (Ледовитый океан. Ледовитое море) 5, 16, 47, 72,

76, 94, 126, 207, 211, 306, 370, 400, 409-411, 414, 415, 419

Северный Тибет 228 Северо-Восточная Азия 7, 9, 10, 22, 26, 33, 46, 73, 93, 131, 132, 150, 151,346, 408

Северо-Восточная Тува 372

Северо-Восточное Поморье 370

Северо-Восточный Казахстан 304

Северо-Восточный Китай 407, 408

Северо-западная Азия 20, 367, 370.

Северо-Западная Америка 132

Северо-Западная Европа табл 38-39

Северо-Западная Индия 71

Северо-Западная Монголия 21, 286, 296

Северо-Западная Якутия 95

Северо-Западный Бохай 316

Седловидный, мыс 262

Селемджа 401

Селенга 22, 44, 61, 65-70 72 84 104 106, 206, 211-216, 250, 266-

273, 284, 285, 292, 381, 384 387 428

Селенгинский уезд 15

Семеновка 31

Семипятная, падь 261, 264

Семиречье 288, 290

Сенькина Шапка 143, 264

Сергеевна 148, 149, 308

Сердце-Камень 415

Серовский могильник 31

Сибирка 365

Сибирская земля 369, 371

Сибирское ханство (Сибирский «юрт») 13-15, 19, 358, 364-368, 371, 372,378

Сибирь, сел. см. Кашлык Сивуйский мыс 343, 344

Сиглан 345

Сидеми 21, 261, 262

Сиктээх 207, 209

Силла 315, 317

Сильгумджа 209

Силяохэ см. Шара-мурэн

Синара 238

Синие скалы 264, 265

Син-Ляо 317

Синсян 328

Синьцзянь 89

Сипинхэ 335

Сиратаки 90

Сирэники 32, 350, 420

Сихотэ-Алинь 87, 320

Скандинавия 14, 127, 211

Скифия 196, 217

Славянка 341

Собакина, р. 117

Советский Союз (СССР) 5-7, 9, 28, 33, 34, табл. 38-39, 44, 47, 78, 205

Согд 288, 290

Соединенные Штаты Америки (США) 6, 8

Сокольчи 264

Соленое озеро (Харлоне-кель) 66

Сортынья 97

Сосновка 373

Сосьва 354, 359

Сотниково 215

Соттинский наслег 121

Спафарьева, о. 344

Средиземноморье 40

Среднее Зауралье 233

Среднее Поволжье 305, 372

Среднее Приамурье 72, 116, 145, 395, 401

Среднее Прииртышье 237

Среднее Приобье 234, 241, 306. 363

Средне-Сибирское плоскогорье 72

Средний Амур 11, 33, 74, 145, 148-150, 264, 309, 323, 429

Средний Енисей 62, 64, 79, 116-119, 169, 185, 187, 299. 360

Средний Иртыш 237, 304, 361, 364

Средний Урал 353, 355

Средний Чулым 241, 360

Средняя Азия 17, 22, 24, 38, 40, 41, 71, 77, 78, 82, 86, 96, 103, 104, 144, 165, 179, 185, 211, 217, 218, 228, 230, 233, 239, 242, 249 260, 266, 270, 277, 290, 293, 296, 303, 320. 376, 386, 428

Средняя Лена 72, 119-122, 124, 125, 391,401

Средняя Обь 25

Средняя столица (Бохая) 333

Сретенск 212

Сростки 44

Становой хребет 401

Стародубское II 155, 156

Старое мусульманское (татарское) кладбище (Томск) 98-100

Старый Сиктях 122

Стрелки 119

Субань 337

Субинь 325

Суг-Хол 287

Суджи 242, 284

Судзухе, поселение 264

Судзухе, р. 264

Суйфун 88, 136, 143, 261, 264, 324, 326-329, 331, 332, 341, 342, 402

Суйюань 184, 270

Сулино 249

Сумангин 122

Сунгари 72, 251, 308, 316, 317, 320, 322, 324, 403, 405-407

Суруктах Хая 125

Сусуйская стоянка 220

Сучан 21, 45, 73, 142, 145

Сучу 131, 133, 135, 137. 139

Сым (Чиромбу) 395

Сыр-Дарья 40, 185

Сырский чаатас 258

Сэгэнутский могильник 382, 383

Ся см. Тангутское царство

Сяньби 251

Сяньдэ 316

Сяньчжоу 322

Тавда 304, 353-355, 358, 364, 368

Тагарскии, о. 18

Тагарское озеро 25

Тагискен 183

Таджикистан 78

Тадуша 87, 88. 90, 91, 148

Таиланл 75

Тайгонос 344, 416

Таймырский полуостоов (Таймыр) 94,

Талицкого, поселение 71 Тамбара 258

Танамас см. Командорские острова Тангутское царство (Ся) 333. 338, 339

Танну-ола 268

Танюрэр 412

Гаовэнь 403

Тапар-вош 355

Тартас 239

Тарукиси 90

Тарья 134, 153

Тасеева, р. 20, 379

Тасты-бутак 174, 178

Тас-Хаза 168

Татарский пролив 220

Тауйская гора 344

Ташатканский городок 366

Ташкент 40, 179

Таштык 25, 258

Телецкое, оз. 376

Тере-Холь 286

Тесь 24, 161

Тетюхе, бухта 32, 262

Тетюхе, р. 134, 141, 142

Тетюхе (Тетюхинское поселение) 142, 144, 153, 218

Тетюхинский мыс (холм) 141

Тешик-Таш 133

Тибет 63, 71

Тибетское нагорье 40

Тигиль 415, 416, 421

Тилигул 249

Тихий океан 5, 9, 16, 33, 71, 76, 91, 94, 96, 145, 154, 343, 409. 411, 414,

415, 427, 428, 431

Тоба (Тайбо) 309

Тоба Вэй 316

Тобол 237, 238, 354, 358, 361, 364, 367, 368, 378

Тобольск 13, 18, 237, 358

Тобольский округ 355

Тодайдзи 319

Тойон Арыы 392

Тола 59, 266-268, 273

Тологой 215

Томмот 122

Томск 9, 18, 61, 98-100, 170, 172, 178, 179, 186, 239, 361, 376

Томская обл. 29, 360, 361

ТОМСКИЙ МОГИЛЬНИК 18, 98, 99, 204

Томь 13, 14, 17, 101, 170, 179, 186,

204, 241, 306, 361, 379

Тон-тура 365

Торгалык 375

Тоянов городок 361

«Труба» 117, 119, 204, 205

Туба (Улса) 189, 281, 298, 299, 378

Тубанский улус 378

Тува 8, 11, 28, 30, 71, 194, 215, 227-233, 253-257, 266, 267, 269 272, 274-277, 281-291, 372-376, 429

Тугозвоновское погребение 303

Тукин (Дугин) 270

Туманган (Тюмень-ула) 142 264, 402, 407

Тумат-тайга 373

Тумнин 401

Тумынь 328

Тунгуска Нижняя 123, 395

Тунгуска Средняя (Подкаменная) 123.

Тунка 17, 384

Тункинский край 292

Тункинский р-н 383

Тунцзян 323

Туой-Хая 123-125

Тура 304, 353-355, 358, 364, 366

Тургай 361, 362

Тургайский могильник 362

Туркмения 78

Турукта 121

Турухан 395

Турфан см. Коачан

Турфанский оазис 89

Туяхта 227

Тхонжхэчжин 330

Тым 154, 241, 359

Тыр (Дкли, Тэли) 405, 406

Тэли см. Тыр

Тюменская обл. 6, 7

Тюменское ханство 364, 368

Тюмень 96, 304, 364

Тюмень-ула см. Туманган

Тянь-Шань 40, 268, 303

Убсанур 268, 375

Увеснования, р. 221

Уда 44, 61, 216

Узун-оба 190, 195

Уйбат 18, 19, 166, 281. 298

Уйбатская степь 19

Уйбатский чаатас 25, 300

Уйгурское государство (Уйгурия, Уйгурский каганат) 286, 317

Украина 78, 428

Укулан 209

Улалинка 41-43

Улан-Батор 61, 216, 268, 273

Улан-Удэ 9, 10, 31, 40, 212, 215

Улан-Хада 21, 26, 118, 204

Улса см. Туба

Улуг-Хем см. Верхний Енисей Улуг-Хемский р-н 275, 373

Улуг-Хорум 228

Улу-Кем см. Верхний Енисей

Унга 31, 293-295

Унгинское поселение 293, 294

Уолба, оз. 125

Уолба, стоянка 122

Уолбинский кырдал 126

Уральские горы (Урал, Уральский хребет) 5, 9, 10, 13, 14, 37, 69, 71, 72,

78, 85, 94, 96, 98, 103, 104, 180, 236, 38. 239. 252. 305. 353, 354, 366-

369, 372, 428. 429. 430, 431

Урильский, о. 33

Урожайная 44, 78, 79

Урумчи 268

Урунгу 268

Урянхай (Оранкай) 407

Урянхайский край 22, 27, 244 245

Усолка 379

Уссури 91, 136, 137, 150, 252, 264 308, 320, 324, 406

Уссурийск 21, 22, 32, 73, 74 136, 141-143, 145, 264, 318, 319, 341, 342

Уссурийский залив 261, 262

Устиновка 87, 148

Усть-Алданский р-н 121

Усть-Белая (бассейн Ангары) табл. 38-39, 80, 82-84

Усть-Бельский могильник (Чукотка) 151, 210, 221-223

Усть-Ерба 178

Усть-Иль 213

Усть-Канская пещера 41, 44, 71

Усть-Куренга 97

Усть-Куренгское погребение 104

Усть-Куюм 161

Усть-Кяхта 65

Усть-Мая 122

Усть-Полуй 234-237, 354

Усть-Полуйское городище 234

Усть-Семинская стоянка 44, 70

Усть-Собакинская стоянка 203, 205

Усть-Талькин 294 Усть-Теси 25

Усть-Тимптон 122

Усть-Удинский могильник 31

Усть-Цилемская слобода 370

Устюг 367, 368

Утачен 327

Утесики 221

Уту-Елга 293, 294

Ухуань 251

Ушицзи 405

Ушканка 251

Ушковское, оз. табл. 38-39, 93, 153

Уэленский могильник 347, 349, 350

Федоровка 249

Федяево 44

Фергана 288, 290

Филимошки 41, 43

Финляндия 236, 355

Фоминская, стоянка 44

Фофанове 201, 211, 212

Франция 6, 53, 54, 58

Фурданьчен 342

Фуюй 313, 315, 316

Фэрбенкс 89

Хабаровск 91, 92, 134, 136, 138, 264. 407

Хабсагай 381

Хай Дуншэнго см. Бохай

Хайчуань 329

Хакассия 24, 165, 282

Хакасская автономная область 25

Хакасско-Минусинская котловина см. Минусинская котловина

Халха 248, 376, 387

Хамчжу 330

Хангай 268, 271

Ханка 74, 91, 141, 219, 264, 407

Хара Арыы 392

Хара-Балгасун (Харабалгас) 20, 302

Хара-Бусун 213

Харазаргай 292

Харанарин 268

Харахорин см. Каракорум

Харбин 407

Харинская сопка 219, 220

Харлоне-кель см. Соленое озеро

Харыйалаах 391, 392

Хасанский р-н 319

Хасхань 403

Хатанга 94

Хатын Арыы 392

Хем см. Енисей

Хашхай 296

Хемчик 268, 287, 289, 291, 376

Хинган (Хинганские горы) 217, 251, 401, 430

Хиньская падь 82, 84-86, 118

Хирхира 380

Хирхиринский городок 379, 380

Ходжикентская пещера 40

Хойнинфу см. Верхняя столица

Хоккайдо 90, 140, 156, 315

Хонсю 315, 346

Хоринск 61

Хоро-Юрэгэ 122

Хуай 334, 338

Хуайхуань 270

Хуайюань 318

Хуайян 338

Хуанхэ см. Желтая. Хубсугул 268

Хулавэнь 404 Хулань 407

Хулигай 403

Хулюм-Сунт 97

Хунань 339

Хунгари 138

Хунчунь 328

Хуньунцзян 403

Хурхабира см. Муданьцзян Хэбэи 339

Хэйша см. Кара-Кум

Хэлань (Хэлань-фу Хайлань) 32, 135, 332, 337, 403 } ^~

Хэлань, р. 330 Хэнань 333, 334 Хэнтэй 268

Цайчжоу 340

Центральная Азия 21 38 40, 41, 62, 63, 66, 70, 71, 76, 82 86, 89, 90, 93, 116, 127, 136, 210 211, 215, 227, 228, 232, 233, 248 257 266, 267, 269, 270, 272, 274, 280 281, 284-286, 288, 293, 295-301 303, 340, 376, 381, 428, 430, 431

Центральная Европа табл. 38-39, 43

Центральная Маньчжурия 325

Центральная Монголия 21

Центральная Тува 228

Центральная Чукотка 94

Центральная Якутия 69, 77, 95 123, 388, 392

Центральный Алтай 30, 227

Центральный Казахстан 71, 183, 184 304

Центральный Тянь-Шань 179

Цзянь-гунь (Гэгунь, Кыргун) 296, 297

Цзяньчжоу см. Дуньхуа

Цзяргулу 405

Цигеновский (Сэгэнутский) улус 381

Циклодром (Локомотив) 31, 115

Цингалинские юрты

Циулатан 405

Чаа-Холь 289, 374

Чаа-Хольский р-н 275, 373

Чалагань 403

Чанбошань (Чанбайшань) 308, 309, 320

Чаосянь 313

Чапигоу 145, 319

Часовенная гора 381

Частинская 61, 66, 72

Частые, падь 31, 82, 84-86, 118

Чатыр-Куль 179

Чаунская гора 346

Чаунская губа 412, 414

Чегитун 350, 351

Чекуровка 126

Челябинск 239

Челябинская обл. 238, 239

Черемушник 44, 65, 81

Черниговка 74

Черновая, р. 165, 166, 168, 169

Черновая VI 161, 164

Черное море 217, 249, 303

«Черные пески» см. Кара-Кум

Черный Июс 377

Четырехстолбовый, о. 350, 351

Чехословакия 58

Чжаочжоу 403

Чжень 312, 313

Чженьхуа 323

Чжоукоудян 75

Чикаево 221

Чикой 44, 242

Чимга-тура 364, 366

Чиняевское городище 365

Чиркуо 123

Чировое, оз. 221, 222

Чиромбу см. Сым

Чита 40, 94, 214

Читинская обл. 215, 379, 380

Чичка-юл 361

Чона 123, 124

Чонпхён 329

Чох-чур-Муран 77

Чугай-куз (Цзунцай-Шань) 272

Чудаки 238

Чукотский округ 346

Чукотский полуостров (Чукотка) 11, 17, 28, 32 33, 46, 93, 151, 210, 221, 223,

346, 350. 412, 416, 417

Чукотское море 412, 413

Чукотское побережье 222

Чукочья, р. 415

Чулым 16, 19, 29, 186, 241-258, 359-362, 377, 378

Чулымо-Енисенская котловина 187

Чулымо-Енисейская равнина 62

Чурумал 374

Чусовая 71, 354, 357

Чхончхонган 323

Чэстый-яг 97

Шагонар 287, 289, 373

Шаньдун 315, 338, 339

Шаньси 334

Шаньцзинь см. Верхняя столица

Шара-мурэн (Силяохэ) 141, 268

Шелагского, мыс 411, 415

Шереметьево 136, 137, 139

Шидуха 405

Шилка 116, 212, 214, 216, 268, 307, 309

Шилкинская пещера 116

Шилкинский завод 116

Шихшит 384

Шишкине 33, 35, 65, 113, 153, 295, 296

Шишкинские скалы 381, 388

Шмидта, мыс 415

Шохтой 294

Шуайбинь 318

Шуй-дада 403

Шуйдунгоу 61

Шуннюйчжи 322

Ымыяхтаах, оз. 121

Ымыяхтаах, стоянка 122

Эворон 130, 140

Эдзин-гол 268

Эквенский могильник 347

Экичувервеем 350

Экспедиции, бухта 261

Элегест 373-375

Элыыгытхын 151, 221

Энурмин 415

Эрдэни-Цзу 260

Юг, р. 71, 367

Юго-Восточная Азия 40 41 73-75, 91, 121, 201

Юго-Восточная Тува 373

Юго-Западная Туркмения 96

Югорская Земля (Югра) 20, 367, 369

Юедейская стоянка 120

Южная Азия 43, 75, 77

Южная Маньчжурия 403

Южная Сосьва 355

Южная Тува 278

Южная Франция 49

Южная Якутия 123

Южное Забайкалье 248

Южное Зауралье 179, 233

Южное Приморье 87, 402

Южный Алтай 228, 275, 362

Южный Олений остров 125, 127

Яблоновый хребет 401

Яйский могильник 100

Якитикивеем 94, 221

Яксарт 183

Якутск 9, 77, 120-122, 185, 207-209, 388

Якутская АССР (Якутия) 7, 11, 28, 31, 76, 116, 119-127, 148, 153, 207-

211, 218, 221, 291, 292, 345, 347, 352, 385, 387, 388, 390-392, 394,

Якутская губ. 23

Якутская обл. 393

«Якутский взвоз» 388 Я

Якутско-Вилюйская котловина 77

Ялу 320, 323, 324

Ямал табл. 38-39, 353

Яна 387, 392, 410

Яндогай 347

Яньжань 314

Яньчихэ 319

Япония 7, 8, 73, 83, 90, 93, 134, 140, 145, 315, 319, 320

Японские острова 90, 91, 132-134, 142, 144, 145, 156, 158, 265, 319, 402

Японское море 87, 141, 154, 307, 317, 323

Назад Вперёд

Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.

Урок проводится в начальной школе (4 класс) после изучения тем: “Наш край в далёком прошлом”, “Основные занятия коренного населения края”, “Быт коренных народов”

Тип урока : повторительно-обобщающий.

Форма проведения : командная игра “Знатоки истории”.

Цель: повторить, обобщить, систематизировать пройденный материал, основные термины, понятия, умения работать с картой. Продолжить формирование навыков группового взаимодействия.

Оборудование : ПК, мультимедиа-проектор, экран, мультимедиа-презентация, карточки с напечатанными на них буквами, бочонки лото, иллюстрации животных и предметов быта народов края, краеведческая литература, карточки с заданиями, карта расселения народов края.

Ход урока

1. Учитель называет тему и цель урока, сообщает, что в игре участвуют 2-3 команды, которые сами себе придумали названия.

2. Разминка , в ходе которой нужно вспомнить названия коренных народов Севера. Ответ: Эвенки, эвены, юкагиры, коряки, кереки, чукчи, якуты, эскимосы. Ответы сверяем с картой, представленной на Слайде 3.

3. Первый этап игры . Командам даются карточки с напечатанными на них буквенными знаками. Из предложенного набора букв (см. Приложение 1) необходимо составить слова, соответствующие одной их трех тем: “Животные севера в прошлом и настоящем”, “Основные занятия народов края”, “Орудия коренных народов”. На выполнение задания отводится пять минут. За каждое правильно составленное слово команда получает 1 очко. На Слайде 4 есть картинки, иллюстрирующие каждую из трёх тем. От каждой картинки идёт гиперссылка на соответствующий Слайд (8, 9, 10) со списком букв. Это сделано для того, чтобы другие команды, могли заработать дополнительные очки во время проверки ответов, составив слова по теме соперника - по одному за правильный ответ. Кнопка НАЗАД ведет опять к Слайду 4.

“Животные севера в прошлом и настоящем”

Набор букв: м, а, н, т, о, л, с, ц, г, п, р, е, д, и.

Ответ: мамонт, носорог, песец, лиса.

“Основные занятия народов края”

Набор букв: о, р, х, е, ы, т, л, б, с, а, ь, в, и, ц.

Ответ: охота, рыболовство, собирательство.

“Орудия коренных народов”

Набор букв: б, а, г, л, п, у, р, н, к, о, ё, м, ь, и.

Ответ: манок, бола, копьё, гарпун, аркан, лук.

4. Второй этап игры . Каждая команда получает текст (см. Приложение 2), находит и исправляет ошибки. Команда, закончившая работу первой, озвучивает вслух выполнение задания. Остальным очки начисляются по количеству выполненного задания к моменту проверки. На выполнение задания отводится десять минут. Всего за это задание можно получить 6 баллов.

“Неожиданно утреннюю тишину яранги нарушил звон будильника. "Пора вставать, - подумал хозяин яранги, - ведь меня ждет большая охота". Именно поэтому сегодня хозяйка яранги приготовила ему сытный завтрак: манную кашу, кофе и бутерброды с сыром и колбасой. Во время завтрака по радио сообщили об открытии охоты на мамонтов. Хозяин яранги обрадовался, ведь от того, как пройдет сегодня охота, зависит, чем будет питаться его семья. "Надо проверить лук, стрелы, мечи, ружья и патроны - все ли в порядке?" - подумал охотник. "А где моя дубленка?" - спросил он после завтрака. Но вот все сборы подошли к концу. Семья пожелала хозяину яранги удачной охоты”.

[Горностаева И.В. Утро в яранге охотника // История родного края: игры в начальной школе. – Магадан: Издательство СМУ, 2003. – С. 50.]

Ошибки: 1. Первые жители нашего края не пользовались будильником. 2. Манная каша, кофе и бутерброды с сыром и колбасой не были продуктами питания первых жителей нашего края. 3. Радио не было предметом обихода первых жителей нашего края. 4. Хозяин яранги не мог услышать сообщение по радио, ибо его в те далекие времена не было. 5. Древние охотники не использовали ружья и патроны. 6. Древние охотники не носили дубленки.

5. Третий этап игры . Историческое лото. Командам поочерёдно предлагается ответить на вопросы, которые выпали на цифры бочонка лото. За правильный ответ команда получает 2 очка, за дополнение – 1 очко. На вопросы команды отвечают по очереди. На Слайде 6 представлен порядок цифр, каждой цифре соответствует определённый вопрос нашего лото. Ассистент учителя, который управляет презентацией в зависимости от того, какая цифра выпала на бочонке, показывает сам вопрос и потом ответ на него. (Слайды с 11 по 40 ). Значок Солнышко на слайде с вопросом ведёт гиперссылкой на Слайд с соответствующим ответом. Значок Цветок на Слайде с ответом ведёт обратно на Слайд 6 и так далее.

Вопросы исторического лото:

1. Материал, из которого сделаны орудия труда древних людей. Ответ: камень.

2. Одноместная лодка. Ответ: каяк.

3. Скопление моржей на берегу моря. Ответ: лежбище.

4. Наскальные рисунки, выбитые камнем. Ответ: петроглифы.

5. Многоместная лодка для коллективной охоты. Ответ: байдара.

6. Крупное животное ледникового периода. Ответ: мамонт.

7. Морское млекопитающее отряда ластоногих. Ответ: морж.

8. Самое большое морское животное. Ответ: кит.

9. Место для сна и отдыха в яранге. Ответ: полог.

10. Длинная палка с костяным наконечником для ловли рыбы. Ответ: острога.

11. Переносное жилище кочевых народов Севера. Ответ: яранга.

12. Лёгкие сани, в которые запрягают собак или оленей. Ответ: нарты.

13. Светильник, в котором горит жир или масло. Ответ: жирник.

14. Жилище оседлого населения нашего края. Ответ: полуземлянка.

15. Верхняя меховая рубаха у народов Севера. Ответ: кухлянка.

6. Заключительное слово учителя . Учитель награждает грамотой команду-победителя и её капитана, называет оценки и комментирует их.

Литература

1. Горностаева И. В. Утро в яранге охотника // История родного края: игры в начальной школе. – Магадан: Издательство СМУ, 2003. – С. 50.
2. История родного края: раздаточный материал для начальной школы. – Магадан, 2002. – 26 с.
3. История Чукотки с древнейших времён до наших дней / Под ред. Н. Н. Дикова. – М.: Мысль, 1989. – 492 с.

Малочисленными называют народы Севера и Дальнего Востока. В этот термин вложена не только демография этноса, но и его культура - традиции, обычаи, быт и т. д.

В законодательстве уточнили понятие малочисленности. Это народы, имеющие численность менее 50 тыс. человек. Такая манипуляция позволила «выкинуть» из списка северных народов карелов, коми, якутов.

Кто остался

Какие известны сегодня малые России? Это юкагиры, энцы, тувинцы-тоджинсы, кереки, орочи, кеты, коряки, чукчи, алеуты, эскимосы, тубалары, ненцы, телеуты, манси, эвены, эвенцы, шорцы, эвенки, нанайцы, нганасаны, алюторцы, вепсы, чулымцы, тазы, чуванцы, сойты, долганы, ительмены, камчадалы, тофалары, умандинцы, ханты, чулканцы, негидальцы, нивхи, ульта, саамы, селькупы, теленгиты, ульчи, удэгейцы.

Коренные народы Севера и их язык

Все они принадлежат к следующим языковым группам:

• саамы, ханты и манси - к финно-угорской;
• ненцы, селькупы, нганасаны, энцы - к самодийской;
• долганы - к тюркской;
• эвенки, эвены, негидальцы, сроки, орочи, нанайцы, удэгейцы и ульчи - к тунгусо-маньчжурской;
• чукчи, коряки, ительмены говорят на семьи;
• эскимосы и алеуты - эскимосско-алеутской.

Также есть изолированные языки. Они не входят ни в одну группу.

Многие языки уже забыты в разговорной речи и используются лишь в обиходе старого поколения. В основном говорят по-русски.

С 90-х годов стараются восстановить уроки родного языка в школах. Дается это трудно, т. к. он мало кому известен, сложно найти учителей. При изучении дети воспринимают родной язык как иностранный, т. к. они редко его слышат.

Народы России: особенности внешности

Внешность коренных народов Севера и Дальнего Востока монолика в отличие от их языка. По антропологическим свойствам большинство можно отнести к Небольшой рост, плотное телосложение, светлая кожа, волосы черные прямые, темные глаза с узким разрезом, небольшой нос - эти признаки и указывают на это. Пример - якуты, фото которых приведем ниже.

При освоении севера Сибири в 20-м столетии русскими, некоторые народы в результате смешанных браков приобрели европеоидное очертание лиц. Глаза стали светлее, их разрез шире, все чаще стали встречаться русые волосы. Для них также приемлем традиционный образ жизни. Они принадлежат к своей коренной нации, но имена, фамилии у них русские. Народы Севера России стараются придерживаться номинально своей нации по ряду причин.

Во-первых, для сохранения льгот, дающих право на бесплатную рыбалку и охоту, а также различных субсидий и пособий от государства.

Во-вторых, для сохранения численности.

Религия

Раньше коренные народы Севера в основном были приверженцами шаманизма. Только в начале 19 в. они обратились в православие. Во времена Советского Союза церквей и священников у них почти не осталось. Лишь малая часть народа сохранила у себя иконы и соблюдает христианские обряды. Основная масса придерживается традиционного шаманизма.

Жизнь народов Севера

Земля Севера и Дальнего Востока малопригодна для сельского хозяйства. Селения в основном расположены у берегов заливов, озер и рек т. к. работают у них только морские и речные торговые пути. Время, по которому можно доставлять товар в поселки через реки, сильно ограничено. Реки быстро замерзают. Многие становятся пленниками природы на долгие месяцы. Также затруднительно попасть к ним в поселки кому-либо с Большой земли. В это время достать уголь, бензин, а также необходимые товары можно только с помощью вертолетов, но это не всем по карману.

Народы Севера России соблюдают и чтут вековые традиции и обычаи. Это в основном охотники, рыболовы, оленеводы. Несмотря на то что живут они по примерам и учениям своих предков, в их быту присутствуют вещи и из современной жизни. Радио, рации, бензиновые лампы, моторы на лодках и многое другое.

Малые народы Севера России занимаются преимущественно оленеводством. С этого промысла они получают шкуры, молоко, мясо. Большую часть они продают, но и для себя остается достаточно. Также олени используются как транспорт. Это единственное средство передвижения между селениями, которые не разделены реками.

Кухня

Преобладает сыроедение. Традиционные блюда:

• Каныга (полупереваренное содержимое желудка оленя).
• Оленьи панты (растущие рога).
• Копальхен под прессом).
• Кивиак (тушки птиц, разложенные бактериями, которые хранятся в шкуре тюленя до двух лет).
• Костный мозг оленя и др.

Работа и промысел

У некоторых народов Севера развит Но им занимаются лишь чукчи, эскимосы. Очень популярный вид дохода - зверофермы. На них разводят песцов, норок. Их продукцию используют в пошивочных мастерских. Из них делают как национальную, так и европейскую одежду.

В селах есть механики, продавцы, мотористы, санитарки. Но большинство оленеводов, рыболовов, охотников. Семьи, которые этим занимаются круглый год, живут в тайге, на берегах рек и озер. Они изредка заезжают в села, чтобы закупить различные продукты, товары первой необходимости или отправить почту.

Охота - круглогодичный промысел. Народы крайнего Севера России зимой охотятся на лыжах. Они берут с собой маленькие санки для снаряжения, везут их в основном собаки. Чаще охотятся в одиночку, редко - в компании.

Жилье малых народов

В основном это бревенчатые дома. Кочевники передвигаются с чумами. Он похож на высокий шатер конической формы, основа которого укреплена множественными шестами. Покрыт чум оленьими шкурами, сшитыми друг с другом. Перевозят за собой такие жилища на санях с оленями. Ставят чум, как правило, женщины. В них есть лежанки, подстилки, сундуки. В центре чума - печка, у некоторых кочевников можно увидеть костер, но это редкость. Некоторые охотники и оленеводы живут в балках. Это реечные дома, так же обтянутые шкурами. Они похожи по размерам на строительный вагончик. Внутри стол, двухярусная кровать, печь. Такой дом перевозят на санях.

Яранга - более сложный деревянный дом. Внутри две комнатки. Кухня не отапливается. Но спальная комната теплая.

Лишь коренные народы Севера по сей день умеют строить такие жилища. Современная молодежь уже не обучена такому промыслу, так как в основном стремится уехать в города. Мало кто остается жить по законам предков.

Почему исчезают народы Севера

Малочисленные нации отличаются не только своей низкой численностью, но и бытом. Народы Европейского Севера России сохраняют свою бытность только в своих селениях. Стоит человеку уехать и со временем он переходит в другую культуру. На земли Северных народов приезжает мало переселенцев. А дети, вырастая, практически все уезжают.

Народы Севера России - это в основном местные (автохтонные) этносы от Запада (карелы, вепсы) до Дальнего Востока (якуты, чукчи, алеуты и т. д.). Их численность населения в родных местах не растет, несмотря на высокую рождаемость. Причина - почти все дети вырастают и уезжают из северных широт на Большую землю.

Для того чтобы такие народы сохранились, необходимо помогать их традиционному хозяйству. Пастбища для оленей быстро исчезают по причине добычи газа и нефти. Хозяйства теряют рентабельность. Причина - дорогой корм и невозможности выпаса. Загрязнение вод влияет на рыболовство, которое становится менее активным. Малые народы Севера России исчезают очень стремительно, их общая численность составляет 0.1% от населения страны.

Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 08-01-16099д

Ответственный секретарь серии
"Народы и культуры"
Л.И. МИССОНОВА

Рецензенты:
кандидат исторических наук В.Г. СМОЛИЦКИИ,
доктор исторических наук Ч.М. ТАКСАМИ

Народы Северо-Востока Сибири / отв. ред. Е.П. Батьянова, В.А. Тураев; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН; Ин-т истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН. - М. : Наука, 2010. - 773 с. - (Народы и культуры). - ISBN 978-5-02-036993-1 (в пер.).

Очередной том серии «Народы и культуры» посвящен этнографии коренных малочисленных народов Северо-Востока Сибири: айнам, алеутам, ительменам, камчадалам, керекам, корякам, нивхам, чуванцам, чукчам, эскимосам, юкагирам. Это первый обобщающий труд, в котором представлена подробная характеристика этнических культур всех палеоазиатских народов Дальнего Востока. Книга знакомит читателя с результатами новейших исследований по антропологии, археологии, этнической истории этих народов, традиционным хозяйством, социальной организацией, верованиями, обычаями и праздниками, уникальным народным и профессиональным искусством, фольклором, общественной жизнью. В научный оборот вводятся новые материалы из музеев, государственных архивов, частных собраний. Особенно интересны фотоматериалы Северной экспедиции Института этнологии и антропологии РАН 1950-2000-х годов.
Для этнологов, историков и более широкого круга читателей.

По сети "Академкнига"
ISBN 978-5-02-036993-1
©Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, Институт истории, археологии и
этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения РАН, 2010
© Российская академия наук и издательство "Наука",
серия "Народы и культуры" (разработка, оформление), 1992 (год основания), 2010
© Редакционно-издательское оформление. Издательство "Наука", 2010

ПРЕДИСЛОВИЕ
Представляемая читателям коллективная монография "Народы Северо-Востока Сибири" - это очередной том серии "Народы и культуры". Он подготовлен в рамках проекта "Народы и культуры", осуществляемого Институтом этнологии и антропологии РАН в сотрудничестве с научными центрами Российской Федерации и ряда зарубежных стран при поддержке Президиума РАН, Российского гуманитарного научного фонда и издательства "Наука". Подготовка рукописи осуществлена в рамках научно-исследовательского проекта РГНФ № 05-01-01167а.

Монография посвящена айнам, алеутам, ительменам, камчадалам, керекам, корякам, нивхам, чуванцам, чукчам, эскимосам, юкагирам - коренным народам
Северо-Востока Сибири - особой этногеографической области Дальнего Востока, которая включает восточную часть Якутии, Чукотку, Камчатку, о. Сахалин, Командорские и Курильские острова. Проживающие в этой части России аборигенные этнические сообщества являются исконными насельниками данных территорий, создателями и хранителями своеобразных культур, которые составляют важную часть человеческой цивилизации. На протяжении многих веков обитатели Севера и Дальнего Востока осваивали арктические и горно-таежные ландшафты, адаптировались к экстремальным природным условиям, вырабатывали самобытные традиции. Обширные территории проживания аборигенных народов Северо-Востока являются важнейшими ресурсными регионами России. Историческая колонизация и современная промышленно-хозяйственная деятельность почти всегда заключали в себе сложный конфликт между традиционными системами жизнеобеспечения аборигенов и индустриальными новациями, запросами переселенцев из европейской части страны, ставших численно преобладающими.
Как показал недавний опыт осуществления международных нефтегазовых проектов на о. Сахалин, решение отмеченной выше фундаментальной коллизии интересов не найдено до сих пор. Занятия рыболовством, оленеводством и промыслом морского зверя находятся под постоянной угрозой и несут серьезный ущерб, зачастую без поддержки и компенсаций со стороны компаний и государства. Будущее аборигенной экономики, скорее всего, за культурно ориентированной модернизацией. Видимо, эта стратегия должна соединять в себе развитие (с учетом современных технологий) традиционных занятий как условие сохранения этнокультурной преемственности и новых, более доходных и специализированных занятий в экономике, включая частное предпринимательство.
Одним из условий осуществления такой стратегии является вовлечение представителей коренных народов в сферу высшего образования и систему повышения профессиональной квалификации. Хорошо подготовленные специалисты для образования, здравоохранения, управления, науки, предпринимательства - это непременная предпосылка для поступательного развития аборигенных народов региона. Меры, предпринимавшиеся в этом направлении в советское время, нельзя недооценивать. Однако в современных условиях политика "мягкой аккультурации" требует особого внимания и деликатности. Особенно важно, чтобы подготовленные специалисты оставались в регионе и работали на благо своих народов и в свое удовольствие. Разумеется, это реально только при серьезном и комплексном подходе к экономическому, социальному и культурному развитию северных территорий.
В уязвимом положении находятся культуры рассматриваемых в томе народов, особенно их языки. Ассимиляция в пользу доминирующих культурных систем (русской или якутской), повсеместное утверждение общероссийских культурных норм, а также распространение глобальных культурных явлений через современные средства коммуникации, телевидение, международные контакты определяют новые, более сложные культурные стратегии.
Сложной и неоднозначной по своим последствиям является проблема утраты родных языков и перехода на русский язык. Суть проблемы - могут ли данные
культуры воспроизводиться и развиваться на иной языковой основе. Мировая практика показывает, что последствия могут варьировать. Соотношение между аккультурацией и ассимиляцией, о чем писали еще в конце первой половины прошлого века Р. Линтон, Р. Редфилд и М. Херсковиц {Redfild, Linton, Herskovits, 1940), разнятся в каждом конкретном случае. Обнадеживает то, что коренные народы региона по истечении столетий нахождения в составе Российского государства - при всех сопутствующих трудностях - обнаружили замечательные свойства адаптации к резко меняющимся привходящим условиям и способность сохранять функциональные традиции - те традиции, которые и сегодня соответствуют потребностям людей.
С точки зрения государственных интересов надо, в частности, понять, что и в будущем представители малочисленных народов Северо-Востока будут составлять одну из основ развития этой территории страны. Именно они останутся носителями адаптационных практик, уникального народного знания, своеобразных духовных ценностей. Сохранение и обеспечение социально-экономического и этнокультурного развития народов Северо-Востока представляет собой общенациональный приоритет и один из важных приоритетов мирового культурного наследия.
Стратегия государственной политики в отношении народов региона, равно как и народов других "аборигенных" областей страны, должна заключаться в
поддержке этнокультурных ориентации, стратегий этих народов и их социальных сегментов. В равной степени неверны и жесткий патернализм, осуществлявшийся в СССР, и "музейный подход" сохранения всеми силами прежнего уклада, к чему зачастую призывают некоторые ученые и активисты национальных движений (обычно, кстати, предпочитающие урбанизированный образ жизни).
Люди должны иметь право выбора. А власти обязаны обеспечить возможности для реализации этого выбора.

Подготовку данного тома координировал Институт этнологии и антропологии РАН совместно с Институтом истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН. Для написания монографии были привлечены известные исследователи истории, этнографии, археологии, фольклора, языков народов Северо-Востока из научных центров Москвы, Санкт-Петербурга, Владивостока, Магадана, Хабаровска, Южно-Сахалинска, Якутска.
В книге даются общие сведения об исследуемых народах, рассматриваются их этногенез и этническая история, характеризуются материальная и духовная
культура, общественные и семейные отношения. Особое внимание уделяется этнокультурным процессам в советский период и постсоветским трансформациям, связанным с ростом этнического самосознания северных народов, с изменениями в хозяйстве, культуре, в отношении к родному языку, религии, традициям.
Каждому из народов посвящен отдельный очерк. Объем очерка, его структурные и содержательные особенности определяются численностью рассматриваемого народа, степенью его этнографической изученности и этнической репрезентативности той или иной сферы его культуры.
Введены в научный оборот новые архивные документы и материалы этнографических экспедиций. Привлечены фонды и коллекции отечественных и зарубежных музеев, архивов, в том числе Американского музея естественной истории (Нью-Йорк), Института этнологии и антропологии РАН, Государственного архива Российской Федерации, Российского государственного архива древних актов, Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), окружных и областных архивов, статистических управлений, похозяйственные списки сельских администраций. Представлен богатый иллюстративный материал, большая часть которого публикуется впервые. Особый интерес представляют фотографии из Фотоархива ИЭА РАН (Фонды Северной экспедиции), сделанные в 1950-2000 гг. во время полевой работы сотрудников Института на Северо-Востоке Сибири, а также снимки образцов косторезного искусства из коллекции В.А. Тишкова. Подготовку фотографий для печати осуществляли М.Б. Лейбов и Н.В. Хохлов. Иллюстрации, публикуемые в томе, сопровождаются краткими аннотациями с обязательным указанием на место съемки в соответствии с современным административно-территориальным делением.
Редакторы серии выражают благодарность директору Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Ю.К. Чистову, заведующей Отделом Сибири МАЭ Л.Р. Павлинской, директору Музея народов Востока А.В. Седову, разрешивших использовать для подготовки тома иллюстративные материалы из фондов этих музеев, а также исследователям, представившим для тома фотографии из своих личных архивов: Т.С. Балуевой, Е.П. Батьяновой, СВ. Березницкому, М.М. Бронштейну, А.Ю. Вахрушеву, К.А. Днепровскому, Н.А. Кренке, Н.А. Месштыб, О.А. Мурашко, В.В. Подмаскину, А. Сухонину, В.А. Тураеву, Н.В. Хохлову, Т.С. Шенталинской, В.И. Шадрину.

Выражаем искреннюю признательность рецензентам тома: к.и.н. В.Г. Смолицкому и д.и.н. Ч.М. Таксами.
Благодарим сотрудников Института этнологии и антропологии РАН к.и.н. В.В. Степанова - автора электронных карт, Г.П. Петухову, Е.А. Юрину и Н.В. Павлову за техническую подготовку тома, заведующую редакцией истории издательства "Наука" Н.Л. Петрову, ее коллег.

В.А. Тишков, СВ. Чешко

Предисловие (В.А. Тишков, СВ. Чешко) 5
Введение (Е.П. Батъянова, В.А. Тураев) 8
Языки народов Северо-Востока Сибири: современная ситуация (Н.Б. Бахтин) 19
Антропологическая характеристика коренных народов Северо-Востока Азии (Т.С. Балуева) 33
Древние культуры Северо-Востока России и этногенез северо-восточных палеоазиатов (А.И. Лебединцев) 46

АЙНЫ

Глава I. Общие сведения (В.А. Тураев) 74
Глава П. Этногенез и этническая история (В.А. Тураев) 76
Глава III. Хозяйство и материальная культура (В.А. Тураев) 83
Глава IV. Социальная организация (В.А. Тураев) 89
Глава V. Духовная культура (В.А. Тураев) 92

АЛЕУТЫ

Глава I. Общие сведения (Н.А. Лопуленко) 96
Глава II. Этногенез и этническая история (Н.А. Лопуленко) 102
Глава III. Хозяйство и материальная культура (Н.А. Лопуленко) 108
Глава IV. Социальная организация и семейно-брачные отношения (Н.А. Лопуленко) 123
Глава V. Духовная культура (Н.А. Лопуленко) 130
Глава VI. Социально-культурное развитие в XX веке (Н.А. Лопуленко) 138

ИТЕЛЬМЕНЫ

Глава I. Общие сведения (В. А. Тураев, А.П. Володин, О.А. Мурашко) 140
Глава II. Этногенез и этническая история (И.С. Вдовш, В.А. Тураев) 146
Глава III. Традиционное хозяйство (В.А. Тураев) 155
Глава IV. Материальная культура (В.А. Тураев) 163
Глава V. Общественный строй и социальные отношения (И.С. Вдовш) 178
Глава VI. Духовная культура (А.П. Володин, С.Ф. Карабанова, Н.В. Кочешков,
Н.К.Старкова) 182
Глава VII. Современные этнические процессы и общественное движение (О.А. Мурашко) 195

КАМЧАДАЛЫ

Глава I. Общие сведения (О.А. Мурашко) 201
Глава II. История формирования камчадалов (О.А. Мурашко) 205
Глава III. Традиционная культура (О.А. Мурашко) 213
Глава IV. Социальное устройство (О.А. Мурашко) 227
Глава V. Духовная культура (О.А. Мурашко) 231
Глава VI. Трансформация этнической идентичности и культуры камчадалов в советский и постсоветский периоды (О.А. Мурашко) 236
Глава VII. Камчадалы Магаданской области (Л.Н. Хаховская) 247

КЕРЕКИ

Глава I. Общие сведения (Е.П. Батъянова) 262
Глава II. Этногенез и этническая история (Е.П. Батъянова) 266
Глава III. Хозяйственные занятия и материальная культура (Е.П. Батъянова) 268
Глава IV. Социальная организация и семейные отношения (Е.П. Батъянова) 286
Глава V. Духовная культура (Е.П. Батъянова) 289
Глава VI. Трансформации в этническом статусе кереков в советский и постсоветскийпериоды (Е.П. Батъянова) 296

КОРЯКИ

Глава I. Общие сведения (В.А. Тураев) 299
Глава II. Этногенез и этническая история (В.А. Тураев) 303
Глава III. Традиционное хозяйство (В.А. Тураев) 308
Глава IV. Материальная культура (В.А. Тураев) 321
Глава V. Социальная организация (В.А. Тураев) 347
Глава VI. Духовная культура (В.В. Горбачева, Е.Г. Демидова, М.Я. Жорницкая, Л.Я. Иващенко, Н.В. Кочешков) 351
Глава VII. Этнокультурные процессы в советский и постсоветский периоды (Е.П. Батъянова) 372

НИВХИ

Глава I. Общие сведения (В.А. Тураев) 380
Глава II. Этногенез и этническая история (Е.В. Рудникова) 383
Глава III. Традиционное хозяйство (В.А. Тураев) 388
Глава IV. Материальная культура (В.А. Тураев) 397
Глава V. Социальная организация (Е.В. Фадеева) 412
Глава VI. Семейная обрядность (Е.В. Фадеева) 416
Глава VII. Духовная культура (Н.В. Кочешков, Н.А. Мамчева, С.Н. Скоринов, Л.Е. Фетисова) 422
Глава VIII. Нивхи в постсоветский период (В.А. Тураев) 442

ЧУВАНЦЫ

Глава I. Общие сведения (Е.П. Батъянова) 445
Глава II. Основные виды хозяйственной деятельности и материальная культура (Е.П. Батъянова) 452
Глава III. Общественные и семейные отношения (Е.П. Батъянова) 474
Глава IV. Духовная культура (Е.П. Батъянова, Т.С. Шенталинская) 478
Глава V. Этническое развитие чуванцев в советский период и постсоветские трансформации (Е.П. Батъянова) 499

ЧУКЧИ

Глава I. Общие сведения (В.А. Тураев) 507
Глава II. Этногенез и этническая история (И.С. Вдовин) 510
Глава III. Хозяйство и материальная культура (И.С. Вдовин, Е.П. Батъянова) 517
Глава IV. Социальная организация и семейно-брачные отношения (И.С. Вдовин, Е.П. Батъянова) 544
Глава V. Духовная культура (Е.П. Батъянова, И.С. Вдовин, С.Ф. Карабанова, Н.В. Кочешков, В.А. Лыткин, В.А. Тураев) 553
Глава VI. Этнические и социальные процессы в советский и постсоветский периоды (Е.П. Батъянова, В.А. Тураев) 571

ЭСКИМОСЫ

Глава I. Общие сведения (Н.А. Лопуленко) 583
Глава II. Этногенез и этническая история (Н.А. Лопуленко) 588
Глава III. Хозяйство и материальная культура (Н.А. Лопуленко) 590
Глава IV. Социальная организация и семейно-брачные отношения (Н.А. Лопуленко) 606
Глава V. Духовная культура (Н.А. Лопуленко) 611
Глава VI. Социально-культурное развитие в XX веке (Н.А. Лопуленко) 631

ЮКАГИРЫ

Глава I. Общие сведения (Н.В. Плужников) 636
Глава II. Этногенез и этническая история (Н.В. Плужников) 640
Глава III. Хозяйство и материальная культура (Н.В. Плужников) 643
Глава IV. Социальная организация. Семья и брак (Н.В. Плужников) 664
Глава V. Духовная культура (Н.В. Плужников) 668
Глава VI. Этнокультурное развитие юкагиров в советское и постсоветское время (В.И.Шадрин) 677
Косторезное искусство народов прибрежной Чукотки (М.М. Бронштейн) 686
Архивные материалы 711
Библиография 712
Принятые сокращения 768

 

Возможно, будет полезно почитать:

• Дом смирнова тверской бульвар ;
• Усадьба васильчиковых Шкаф в приемной ;
• Я живу в высотке на «Красных Воротах Где находятся красные ворота ;
• Архитектурные обмеры: Дом Лобановых-Ростовских ;
• Пристройка веранды к дому под общую крышу: как сделать это правильно ;
• Подключение диммера: инструкция и советы Подключение диммера смарт дим 105 к люстре ;
• Изготовление ворот своими руками: пошаговая инструкция Как сделать металлические ворота ;
• Беседки из камня – строим комфортную зону отдыха на дачном участке Беседка из дерева и камня ;